中国人使用铜镜可以追溯到4000年前的齐家文化。也许，当人们第一次在水中自照，意识到水中的形象是他们自己的时候，镜子的历史就已经产生了。

　　铜镜一般是含锡量高的青铜铸造。锡是一种比铜更活跃的金属，会浮在铜表面，呈银光。我们今天所说的白银骨是含锡量高的铜。虽然经过几百年、几千年的打磨和抛光，仍然可以清楚地识别人。虽然没有现在的玻璃镜清晰，但是清晰度还是比较高的。我不得不佩服中国古代工匠的智慧和高超的技艺！

　　秦朝，这是青铜器盛行的时代，开始铸造大量的铜镜。随着时代的变迁，西汉武帝时期，国势强劲，铜镜制作蓬勃发展，形成了具有汉代文化特色的铜镜装饰。唐代铜镜铸造达到顶峰，带柄的手镜也出现了。宋代以后，铜镜广受欢迎，形状多样。

　　用铜铸造的镜子，用来照人是很模糊的，所以智慧祖先铸造的镜子是铜锡合金，锡的成分比例比较高。

　　还要用天然磨石打磨镜面，打磨后镜面闪闪发光，照个人样子没问题。

　　镜子分为镜面和镜背，镜背雕刻图案或铭文，镜面磨平，所以一般博物馆放置这些文物都是用镜背示人的。

　　所以很难看到镜子的正面，在看了很多铜镜之后，我终于找到了有名的铜镜——金银平脱羽人花鸟青铜镜。这面镜子是支撑的，正面对着墙，所以我绕着侧面弯腰看。可以看出，虽然镜子损坏了，但完整的地方还是很亮的。虽然不如现代镜子清晰，但已经很少见了。

　　铜镜装饰：

　　铜镜的装饰，每个朝代都有自己的特点和风格，从动物，到植物，到吉祥的图案，到风景等等，许多考古发现是根据出土的一些铜镜上的图案来判断墓的朝代。装饰有写实的虎、豹、猴、鸟、非写实的龙、凤、饕餮、图案装饰。

　　表现手法包括铸造、建筑空间、镶嵌、绘画、百花齐放、百家争鸣。神话题材包括羽毛人、诸仙、天帝、神人车马、鬼魂等。后期有儒、释、道三教题材，从题材上可以看出各朝代变革的历史背景。

　　著名的还有始皇照骨镜(也叫始皇方镜)，曾经掌握在汉高祖手中。据说用手捧心，可见肠胃五脏；如果人们照顾疾病，他们就会知道疾病的位置；如果一个女人有邪恶的心，她会胆小。另外，还有能照出未来吉凶的镜子，能从镜子里拿出水火的镜子。总而言之，古人对镜子的奇特之处有着丰富的想象力。

　　铜镜辟邪的地方《太平广记·王度》讲述了一个故事:隋朝汾阴侯生临终前给王度一面古镜，并说:持此百邪远人。因为这些瑞兽在铜镜背面，古人认为百邪远人是可以的，这就是原因。

　　中国最早的铜镜不是用来拍照的，而是古人发现了凹透镜的特殊光学作用，从而磨制青铜镜聚光引火。这种专门用来取火的铜镜被称为阳光。

　　古人认为，通过阳火得到的火来自太阳，这是最纯粹的天火。因此，阳火本身也产生了神化和异化的心理。他们认为阳火是阳的东西，所以他们可以取火。因此，后人对用于取火的阳火镜的铸造也有特殊规定：即在阳光明媚的日子：五月中午铸造，而在十一月中午铸造的凹面铜镜则成为承担月夜露水的阴火。

　　正因为相信阳火镜是正阳之物，古人认为铜镜可以镇压阴性鬼。由于古代青铜镜的磨削技术不精良，不平整的镜面往往会产生特殊的光学效果。比如《坚虎续集》记载徐铉有一面青铜镜，但成像只有一只眼睛；谢在杭州彭城市场买了一面镜子。正面照人和其他镜子一样，反面照人反映。由于铜镜磨制技术不成熟而产生的特殊光影效果，反而促进了古人对铜镜神奇观的发展。

　　中国历代最著名的青铜镜类别是扬州铸造的水心镜。因为它遵循阳火的古老方法，只在每年5月初五中午与扬州江心一起铸造，所以称江心镜和百炼镜。扬州水心镜自唐代以来，一直是专门为皇室使用的贡品。

　　正如葛洪的《抱朴子》所说，世上万物长期精炼，都有能力假托人形来迷惑人，只不能轻易镜中真形，他们一看到铜镜，就暴露了自己的本来面目，于是迅速溜走。基于这一原则，凡巫视道冠一流在从事捉鬼妖等活动时，照常都要要用一面镜子作为识破妖怪的法宝，当镜子一出现，妖怪就逃之夭夭。

　　《太平广记》中有一个与水心镜有关的故事:唐玄宗时，扬州曾赠送一枚9寸盘龙水心镜，并声称铸造此镜时，有两位神仙来访，自称龙护和玄冥，帮助铸镜。镜成后，江上突然出现龙吟、涌浪等异象。

　　后来天宝七年，秦中大旱。玄宗向道士叶法善询问如何祈雨。叶法善巡视宝库，请出九寸镜，称之为镜龙，以此求雨。果然，白气瞬间充满宫廷，一瞬间降雨，七天后雨水停止。秦中粮食这一年竟大丰收。玄宗喜出望外，命吴道子临摹镜背的盘龙图像，作《真龙图》赏赐叶法善。

　　此后水心镜名声大噪，铜镜除辟邪外，还具有除旱吉祥的神奇功效。

　　因此，在古代，有认为家里应该挂一面大镜子，可以辟邪。此外，镜子还被古人赋予了许多其他功能。