功德和福德。

　　它是学习佛教实践过程中的高频词。我们经常听到以下说法：

　　随喜你的发心，功德无量！

　　你的孩子真懂事，你真有福报！

　　功德和福德可见。

　　都值得称赞。

　　但是我们往往分不清两者的区别。

　　以下是福德和功德的区别。

　　什么是福德，什么是功德？

　　学佛修行重在明因果，所谓因地不真，果招屈曲。在这一点上，梁武帝与达摩祖师的对话是对我们的警告。

　　梁武帝：我即位以来，造寺，写经，度僧，不胜纪，有什么功德？

　　达摩祖师：没有功德。

　　梁武帝：为什么没有功德？

　　达摩祖师：这是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。

　　《景德传灯录》

　　据说梁武帝四度舍身出家，受过足戒，一生造寺，写经，度僧无数，但达摩祖师却用人天小果，有漏之因，虽有非实十二个字来概括。由此可见，不明福德与功德的区别，稀里糊涂修行，再多做与佛法有关的事，也难得真正的利益。

　　六祖惠能大师在《六祖坛经》中。

　　什么是功德？

　　具体而深入地解释：

　　见性是功，平等是德。

　　念念无滞，常见本性，

　　真实妙用，叫功德。

　　谦下是功，外行是德。

　　自性建立万法是功，心离念是德。

　　不离自性是功，应用无染是德。

　　若觅功德法身，但依此作，是真功德。

　　可见功德，必须是见性平等，离相无我，实现法身的内在修养。和梁武帝一样，只有外在行布施供养等善事，内心却执人之相，希望回报，只有福德，却没有功德。

　　功德和福德的区别。

　　功德和福德的共同点。

　　都有德。德通得，有得之意。福德得到的是福报，而功德得到的是功用心不同。

　　福德：

　　贪执，分别，希望回报有漏之心行善，对所做好事念念不忘。

　　功德：

　　因修戒、定、慧三无漏学，消除贪、怒、痴烦。以三轮空见地行善事，再多做，内心却毫不执着。

　　所谓三轮体空，比如行布施时，观施者、受者和所施之物都是空的。知无实可施之我，无希望福报之心；无能施之人，对受者不起慢心；所施之物，本性为空，不起贪心。

　　观众不同。

　　福德：

　　外在的福报，可以自己享用，也可以与人分享。例如，把自己的吃穿住用作布施或供养，让别人也受益，获得利益。

　　功德：

　　是戒定慧的内在修养，谁修谁得，不能转给别人。如果功德转赠，为什么诸佛菩萨和祖师大德要苦口婆心劝说我们修行？他们不是更容易把功德直接给我们，变成佛道吗？

　　功能不同。

　　福德：

　　果报仍在三界内，不能生脱死，出离轮回。所谓修福不修慧，大象挂璎珞，不修戒定慧，贪怒痴烦增加，甚至有可能在三恶道中，享受所积福德。

　　功德：

　　远离痛苦，超越六个轮回，甚至十法界，圆成佛果。

　　可见，在功德和福德中，功德才是最胜利的真正利益。福德当然也很重要，但如果不能成为解脱轮回，菩提的上缘终究会变空。希望大家都能明白区别，以清净平等的心，勤于修行业，早日功德圆满，成就佛道，利益无边。