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首页 >> 命理百科 >> 易经周易 >> 刘汶德断卦养道之根基二十法综合答疑 二
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刘汶德断卦养道之根基二十法综合答疑 二

来源: | 作者:heyixw | 发布时间 :2019-12-18 | 8216 次浏览: | 分享到:
《卜筮正宗》里就用"关系学"来，就巳知而推未知："合二爻为门冲二爻为路，卦中不必明现冲合，且如天风垢卦，二交辛亥水为宅，寅与亥合，以寅为门；巳亥相冲，以巳为路，卦内本无寅巳二爻。姤属金，以寅木为财，巳火为鬼，寅为财，即是门利，巳为鬼，即是路不吉也。"这里虽然卦中没有寅巳二爻，因为有亥的宅爻，就以亥为座标，按其冲合关系而"无中生有"地变出一扇门和一条路。在另一段又写道："门路与日辰隔断，偏曲往来：宅基于世应爻临，互相换易。且如巽辛亥水为宅，以寅合为门，辰与动爻如临子，子与寅虚有丑字隔之；如临辰，辰与寅，虚有卯字隔之，谓之隔门……"

刘汶德断卦养道之根基二十法综合答疑 二

　　（3）关系式


　　我们谈卦象，就是摆关系，从本质上看，分析六爻就是分析关系。关系有字面上的，明的，还有大量暗的关系。


　　比如占住宅，《卜筮正宗》里就用"关系学"来，就巳知而推未知："合二爻为门冲二爻为路，卦中不必明现冲合，且如天风垢卦，二交辛亥水为宅，寅与亥合，以寅为门；巳亥相冲，以巳为路，卦内本无寅巳二爻。姤属金，以寅木为财，巳火为鬼，寅为财，即是门利，巳为鬼，即是路不吉也。"这里虽然卦中没有寅巳二爻，因为有亥的宅爻，就以亥为座标，按其冲合关系而"无中生有"地变出一扇门和一条路。在另一段又写道："门路与日辰隔断，偏曲往来：宅基于世应爻临，互相换易。且如巽辛亥水为宅，以寅合为门，辰与动爻如临子，子与寅虚有丑字隔之；如临辰，辰与寅，虚有卯字隔之，谓之隔门……"


　　这里是用了地支排列顺序的关系来发现"隔"的情况。这样的话，我们如果想测知你那女朋友的衣服买了多少钱，只要看生应爻的那一爻是会么（不必在卦中出现），然后以卦数断之价值。


　　有时候，信息虽然不现，你也将它虚设着，但到值支之时日就出现了。所以虚设不是子虚乌有，而是到时就有；或者是本来就有，只是要你用所"关系法"使它显象出来。


　　《一分钟回顾》


　　在这一法中，您学习到--


　　１、从"无中生有"寻隐象的角度去重新认识与运用"伏神，变卦，关系"等。


　　２、伏神是从广义而言的，不是缺用寻伏式。变卦是看由动爻带发的连锁信息，关系式可以虚设一切与用爻有内在关系的而卦中又不明现的另个潜在的爻。


　　《回味与消化》


　　１、把变卦全部标出，所扩大的是什么类型的信息？


　　２、关系式中地支间虚隔某字可以引申用于其他哪些事项，试举例回答。


　　六、座标转换


　　我们都说，一物一太极，那么一个爻是不是一个太极呢？同样应当是。爻的太极意味着以此爻为座标，其余明明暗暗的地支都是根据它的五行特点生克的新六亲新信息，其原理直接根据爱因斯坦之相对论。


　　这样的话，六爻的机理就不是平面的，线形的了，而是横看成岭侧成峰，远近高低待同，峰廻路转，一步一景。一个爻一个世界，一个爻一出戏。乃至千资百态，变化无穷。不仅六亲可变，任何事物均可变。使原来的信息量以几何梯形的倍数扩展。所以，掌握了座标转换的原理，就掌握了一卦多断一卦详断的一把钥匙。


　　来人不占本人之事，而占子女，父母或其他六亲之事，显然，用神也要以子孙，父母或其他六亲作为座标，当我们确定了一个用神以后，就等于是确定了以某个六亲（即某一爻）作为座标。然后根据其他的爻支与这个座标的生克比和等关系，分别形成新的六亲概念与关系，这时，卦的原局巳成为变局，分析卦情以变局为重，而以原局为辅。


　　如世爻之财与卦中之财是两种不同的财，而应爻又有应爻自己的财，各方面的财都有各自的性质，旺衰，来源等特点。远远不止以卦中之财泛泛论之所能奏事的！换言之，每个爻都有以自己为座标的各自的财，官，印，子，兄的关系，这样才能反映大千世界错综复杂的信息。


　　在新的座标按用神的需要确立以后，由卦中的五行生克关系产生新的六亲概念，这时便出现了这个现象，有原局的六亲概念和变局的六亲概念，那么这种关系与概念的转换有什么意义呢？我们仔细琢一下就会发现，这可以反映许多新情况，比如可以反映某个新六亲是由什么产生的。举例说，世爻是辰土妻财，寅木是兄弟，若以世爻为用的话，这寅木兄弟就变成了世爻的官鬼，那就反映了这个官鬼是由兄弟产生的。说明这本来是世爻有朋友，转而变为与世爻有害的官鬼了。这个观念非常重要，很多人只知道有官鬼的坏事，却不知这官鬼的来历是什么，知道有财路，却不知财路从何而来、比如以世爻为用神，世爻是申金子孙，卦中卯木是官鬼，但又是世爻申金的妻财，这就是说他的财路要从上司那儿打开通道，请领导出面，事情就好办得多，财源也会因此而打开了。


　　反过来说，六爻原局的六亲（当然要把他所临的六神，爻位等考虑内），将成为每一个新座标的新六亲。这个关系的演变可以使我们了解六亲关系的吉凶利弊的走向。比如世爻是午火妻财，卦中有亥水兄弟爻，这个兄弟爻可以视为原局中的合作伙伴，合作前景如何呢？亥水克午火，是主世爻受其克害，且此兄弟是午火的官鬼，而对于亥来说，午却是它的财，显然这种合作是对亥水有利，世爻的财利都落进了亥水兄弟的口袋。


　　同样是以兄弟爻为合作伙伴，在另一种卦里情形就又为同。比如山火贲卦，卯木官鬼持世，以此为用神，与应交戍土兄弟爻合作，卯戍相合固然是天作之合，两厢情愿，更加戍为卯之妻财，这个应爻能为世爻带来财利是可想而知的了。


　　举例：丙子/酉/庚戌（寅卯），杨女士测运气；


　　雷水解震为雷


　　腾蛇妻财戌土∥妻财戌土∥世


　　勾陈官鬼申金∥应官鬼申金∥


　　朱雀子孙午火／子孙午火／


　　青龙子孙午火∥妻财辰土∥应


　　玄武妻财辰土○世兄弟寅木∥


　　父母子水：白虎兄弟寅木×父母子水／（庚子父）店款


　　世爻在二爻临财动，二爻为房子，辰为库，显然是开店做生意。初爻兄动，表示花钱，变为子水，子水正是二爻辰所克的财爻，也即店里的钱。二爻里面财动了变为寅，寅是马星，即现在的汽车，坎为轮，震为动，卦名解。解放牌汽车，泛指货车。从世到应，中间皆子孙，货源倒不少，三四爻为人，表朋友帮她介绍生意不少但午爻自刑，太岁子来破，汽车之寅又空亡，故总是白忙。申爻为路，临勾鬼阴爻之不当位，又为应爻之克寅，故往外跑时破财甚多，或抛锚，或受罚，诸如戏，加这申旺寅衰，路凶车不佳。


　　兄爻变子为庚子，"庚子赔款"，故财运坏。寅为车，座标既定，则子为寅之父母爻，即文书，名字，号码类。现子临白虎，是为此车号码之不吉。此车之不正宗，命不好，是因为寅不是日上的真马，（日上真马是申），故为假马，有问题的马总之不是一辆好车子了！卦变为震，六冲，明年寅月马星出空即为应爻申的财爻，既为他人之财，则变卖与别人了。后果在次年正月卖出。


　　《一分钟回顾》


　　1、一卦多断一卦详断的两把金钥匙之一，以相对论为原理，以一物一太极为方法的座标转换论。（另一把金钥匙不在此处）


　　2、互相间的五行生克关系可以转出无穷信息。


　　七、世应双方


　　世爻与应爻作为一对矛盾的双方，被用来看作相对应的两个范畴，尤其在测算竞赛、战争、经商、官司等具有二元主体的卦时，世和应成为两个主爻，其彼此生克状况，自身旺衰空墓等状况是考察事态前程的重要依据。


　　在分析世应的状况时，我们不外乎将年月日及动爻等各种关系综合观察，然后得出一定的判断。这当然不能说是孤立地看待世应之爻。但是，世应双方不是孤军奋战。还可以从更直观的方面来观察，这就是"世应双方法"。把世爻所在的这一卦作为世方的势力范围，应爻所在的那一卦作为应爻的"领地"。中间划一条"三八线"，然后，我们就会用不止是看到世应二爻而已的目光来观察各方形势。除了世爻以处，"世方"还有两个爻，比如说财爻、父母爻等；还有六神中看是分到了哪三只猛兽，此处还有动变之爻，纳音情况等。


　　除此之外，再观察部下们的力量情况，有没有空亡？挂着个牌子不出力的！有没有人库？躲到卡拉厅里去度假了；全部观察完以后，你就知道了世方的实方情况，然后再一条一条的察看应方的综合国力状况，也如此作法，最后，可以总结了，这次生意合作将会如何如何，或者这场比赛结果将会鹿死谁手，等等。


　　这样的话，我们在分析矛盾的双方的形势时，可以从更开阔的视野来观察，不仅要看内外卦的主体--世应的状态如何，还要看世应双方另外两个爻在扮演什么角色？角色的含义个人在一定社会关系中占有的地位及规定的行为模式。在六爻中，也就是每个爻在本卦中所占有的地位及规定的行为模式，社会大天地，六爻小天地，其道是完全一样的。否则的话，八卦也不可能反映社会了。


　　世应双方的"综合国力"可以从下面几个方面展开考察：


　　１、情况看世应之爻。在此我们以世爻为座标来解析，世爻是静还是动？是阴还是阳？所临的地支是什么？入库则无所作为，空亡则难发挥作用，等等；看世爻所临六亲是什么？临财临兄临父临官，各有不同的含义。临六神又是什么？临青龙大吉，临白虎遭凶，如此类推。再看年月日建与世爻是何种关系？世爻所在的卦（场）是生世还是克世？所在的宫又是怎样的影响？另外两个爻与世爻的关系又如何？


　　２、另外二爻的情况，其程序同上，从而确定各爻的角色、作用。


　　３、再观应爻方面各爻的具体情况，从而得出上下两卦对立双方的基本状态。


　　４、还要看各爻与对方卦中各爻的关系，反映爻的战斗力、渗透力、影响度、忠度等等，只有在双方接触中才能反映出来表现出来的不同品质。当然，其中世应生克情况是主要因素。


　　５、当然各爻的天干与纳音是必看内容的组成部分。


　　世局如棋局，云诡波诘，瞬息万变。审时度势一切应从实际出发，而六爻作为一种高度抽象，浓缩的雷达萤光屏，用来分析物的双方情况，也是很意思的。


　　庚午年乙酉月癸卯日，亚运会上中国男队排球决策双方争夺战异常激烈，场面上形势异常激烈，场面上形势变幻莫测，当比分以中国队零比六落后时，我当即起卦得复之临卦：


　　地雷复地泽临


　　白虎子孙酉金∥子孙酉金∥


　　腾蛇妻财亥水∥妻财亥水∥应


　　勾陈兄弟丑土∥应兄弟丑土∥


　　朱雀兄弟辰土∥兄弟丑土∥


　　父母巳火：青龙官鬼寅木×官鬼卯木／世贵人


　　玄武妻财子水／世父母巳火／贵人


　　从卦上我们应该可以提前为中国队长长的松了口气了！但形势很快会起变化，丑土的应爻克子水的世爻，故暂不利，应的暂时克世，也只是空欢喜一阵，从全局和变局来看：


　　青龙带名次星官爻在世方发动，金杯将属世方。世方的干将"寅"发动后变进神"卯"，卯又是官星，又带贵人，同时带出世爻的子也成为巳的贵人，其贵气喜气临门，自不待言了。随着寅的努力动作，人推动了辰转化为丑，丑又把对方干将酉收进自己的墓库"袋"中。对方的另一干将亥本来就因生世方的寅而泄了气--寅动变卯后，又进一步消耗了亥的元气。那个亥就更加力不从心，难敷招架了。剩下应虽然勇冠三军，暂时克住世爻的子，但既是独木难支，又是气数不久，在酉月月令中，丑土处于泄气的休地，而月令在吸饱了丑的元气后，又吐给世爻的子以壮其元气，天时之何背如此，应爻如之奈何？狂阔难挽呀！


　　于是赛场上很快出现了急剧变化，中国队急追猛赶，连连得分，很快拉平比分，够又以摧枯拉朽之势乘追击，最后以四比一大获全胜。


　　运用世应双方法主要是在分析卦情时，有个双方势力范围的观念，这也是全卦的整体观念的一部分，但并非因此而将卦机械地隔裂为两个部分，一个卦象出来后，其中各爻五行生克关系形成了一个主要倾向，也就是事物矛盾的主要方面，这是不容易把握又必须把握好的。而动用了世应双方的看法以后，对于世应二爻应更具有一种背景性和组合性的象，从而使个体与群体的错综复杂的情况有个基本的框架。总而言之，易道在于活变，不可执着，一个执着就会流于僵化，而僵化就巳不属于易道了。


　　《一分钟回顾》


　　１、测二元主体的卦时，要用一种双方势力观念来考察各个主次爻各自扮演什么角色，其作用力之综合便是双方的实力状态。


　　２、析卦时视野要进一步在背景性和组合性方面开拓。


　　八、纳音寻象


　　纳音作为一种象．在早期的六爻筮书《火珠林》中已有法介绍，该书提出："天干管天文，地支管人事，纳音管地理。"这应当是具有权威性的早期筮书对于支纳音的看法，只是人多占人事，在地支的运用上已法式具备，而在天干与纳音方面去用之甚少，以至到了现代，虽筮书叠出，而鲜有人过问者。


　　事实上纳音作为一种潜在的信息，不仅可以解释地理方面的卦象，同样可以广泛地应用于人事及其他各方面的卦六个爻，爻爻都有纳音，变卦的爻又有纳音，这么多的具体而形象的信息，我们怎么可以轻轻放过呢！有些信息在六亲中看不到，在六神或地支上也看不到，而用纳音一看，就历历分明，无所遁形了；


　　如下面一卦：亥年戌月辛丑日，王女士问夫运；


　　地水师水天需


　　腾蛇父母酉金∥应兄弟子水∥


　　勾陈兄弟亥水×官鬼戌土／


　　朱雀官鬼丑土∥父母申金∥世


　　青龙妻财午火×世官鬼辰土／


　　玄武官鬼辰土／子孙寅木／


　　白虎子孙寅木×兄弟子水／应


　　已婚者看夫星以应爻为用，应在高处，其夫是个领导阶层人物，父为印，为工作单位，临坤宫。临膝蛇，与农业有关之单位，再看纳音，癸酉剑锋金，现在社会虽然不是刀耕火种，但剑锋金临于坤之大地上，也应当算是现代农业机械化之借喻了一其夫正是该县农机公司主任。


　　朱雀与官鬼临四爻，按"孙膑断疾病歌"所云"四肺心经五六头"当主有心肺部位疾病，到底是心病还是呼吸系统病，字面上似难以定夺，再看纳音，官在癸丑为桑柘木，气管，肺形如桑叶，所以应为肺，气管方面的病--实际其丈夫正是患有气管炎。纳音在此一锤定音。


　　由此可见，纳音的信息有时可以补六亲六神地支之不足，但有两点，要注意，一是必须灵活理解纳音。不可拘泥字面本意，因为纳音只有三十个，而事物却是千万般，若要机械化来套怎么套得过来？第二要结合六神六亲及其他有关信息来看，可以使"象"接近实际。


　　动用纳音寻象可以从以下几个方面入手：


　　１、纳音：用神所在的卦有三个爻，它们的纳音组合以后将是一个怎样的场景？如果的动爻，再把变爻的纳音也搭进来。


　　２、在组合法中有时可将与用神相生相合相克相刑的爻的纳音结合来看，可以出现一种新的局面或形象。


　　３、纳音要结合现代生活灵活理解，不可吃古不化，也不可因辞害意，要通关古今，善于联想。如：


　　路旁土（街道以马路上土匪、街边清洁工、建筑工、垃圾堆）


　　涧下水（自来水、饮供应部、酒店、有喷泉的街边花园）


　　霹雳火（高压线电杆火车、喷汽飞机、火箭、电焊工、爆米花作业处）


　　复灯火（电筒、灯火辉煌的舞厅、佛堂、寺庙）


　　石榴木（麻将、结石病、痛、牙科医师或诊所）


　　白腊金（手术刀、保安、伪币假钞、假宝玉器金银首饰、护肤膏）


　　城头土（高层宾馆）


　　海中金（石油产）


　　钗钏金（文物、饰物、古董市场、礼品商店）等等。


　　４、纳音与三才、卦象结合起来，比如同样是"霹雳火"，在下爻或乾官可表示雷电--包括在变卦或互卦出现--在人爻可示战争或重武器，在地爻或坤宫可表示地震、石油。在地爻加艮宫可以是火山，所以，某个纳音表示什么信息，要看它在什么地方出现。这一点是六爻预测字中极为重要的普遍原理。


　　５、一般而言，纳音主要看世爻应爻及用神的，比如出门，看应方纳音可以知道目的地环境，场态状况，如测行人，看用纳音、用神所在卦的三个纳音组合为何种景象，即可知行人目前处的环境、处境等信息。


　　６、纳音的作用，当我们把它同三才六神六亲八卦爻支爻位等不同元件结合以后，有时会产生一种专指的意义，这要看我们怎么去理解和把握了，比如：测地下有没有煤矿？如果地卦见炉中火的就能有煤（仍要结合月日之气及五行生克）地下探宝的话，可以从地的伏神纳音来看，如有钗钏金、剑锋金、金箔金、白腊金、炉中火（暗指瓷器的），就有可能有文物之类了，以此类推，凡占某事，都有定的纳音之象，但这一切都不能执着，你要对号入座地去套就陷于迷信了。有的可爱的朋友看了以上云云便信得不得了，背上锄头便往野地孤坟那儿跑，摇一摇卦发现动爻有钗钏金便大喜过望，认为有秦汉，文物在地下，折腾半夜掘地八尺除了几根枯骨以外什么都没有，做了个陈士成第二，气了个发昏章第三，于是就骂街，我固然成为误人之庸师，连同易经八卦也是一起被骂进。在此我只但愿诸位不要把理论实行"机械化"，象的意义多种多样，灵感到位比理论更重要。须知在六爻预测学中有一个准则，那就是学理用灵，理随事转，这八个字可以"跑遍江湖不愁没饭吃"了，在我研究的后面的三十多大法中，基本上还是这"八字方针"，何谓窍？此即"点窍也"。对待易经，最好以"玩易"的心态玩玩而已，轻轻松松地玩味太"实验室"化了准会把很多易学家吓跑。


　　７、纳音与变卦的纳音有某种对应关系，比如世爻与变卦的世爻。应爻与变卦的应爻。用神在变卦那里以成了个什么纳音，等等，可能都会提供一些信息。


　　８、此处如纳音的五行与卦、爻的五行，其间具有一定的生克制化关系，如果细细的琢磨，也是有其相关的意义的。


　　举例：亥/亥/癸卯（辰巳）杨女土问家运得家人之屯


　　风火家人水雷屯


　　白虎兄弟卯木○父母子水∥


　　腾蛇子孙巳火／应妻财戌土／应（白腊金）


　　勾陈妻财未土∥官鬼申金∥


　　官鬼酉金：朱雀父母亥水○妻财辰土∥（辛酉官）


　　青龙妻财丑土∥世兄弟寅木∥世（石榴木）


　　玄武兄弟卯木／父母子水／


　　《１》三爻伏石榴木官鬼，表她有尿结石，因石榴与结石均呈排状之粒。三爻亥水又为肾、膀胱部位。若在四爻有此纳音则为肝胆结石。她的结石病今年严重。因三爻临太岁动。今年十月开刀：辛巳白腊金可喻为手术刀，与巳亥相冲，巳亥又动化为手术刀庚辰白腊金，与辛酉石榴木官鬼在一个纬线上，显然是手术刀加临在结石达域了。巳火克酉官、白腊金克石榴木，都是对症下刀显示。亥动表十月动刀。


　　《２》她的弟弟二月份去温州打工；卦中兄爻动于卯，卯为三月六爻为边缘，巽为东南方，坎为水，故推衍出东南方温州的信息，此亦结合本县之特点。本县有许多人往温州打工。


　　《３》她的儿子个头高瘦（子临膝蛇），四月份与几个人去海南打工，任保安，还带了一个女友：子临巳，坎为大水，巳为南方，为什么上述其弟往温州，而此处其子又往海南呢？因为兄爻在巽卦的卯上动，故稍偏东一点，而已为巽的偏南一点，故有此区别，因变卦是坎，为大水。故灵感就往海南跑。


　　任保安是从纳音来看的，子爻辛巳为白腊金，可喻为长矛一样，君不知有语曰"银样蜡枪头"乎？盖保安即此在门面上装装样子唬唬人便谓称职矣。带女友：巳克酉又金酉，酉为巳之准夫人无疑了。


　　《４》其子八月份被人骗走1700元，酉为八月，临官，与巳合，合着丑财，财来生鬼，便是财去被人骗了。因是合，故不是抢劫。


　　《５》其子十月有事，破财十二月会回家，多会因其母病而驰归。


　　《６》杨女士自己的母亲今冬病危，父母爻动入水库，又伏鬼。


　　以上皆验。由此可见，有时看纳音象什么，可以在思路上转几个弯，从几次局部的象来惜代，转象。如白蜡金可借代为"银样"（白）"蜡"（腊）"枪"（金），而这种枪又非真刀真枪，是假枪，故又可转而借喻为保安之类的工作。


　　《一分钟回顾》


　　在这一法中，您学习到--


　　1、从现从社会的角度活用纳音，并以此发现卦中隐象。


　　2、把纳音作为组成卦象众多信息元的一部分，然后综合论、


　　《再往纵深想》


　　1、卦中各爻（含四值）纳音间的生克可以反映什么信息？


　　2、试举例说说纳音与爻位、纳音与卦的联系。


　　3、在断应期中，如何使用纳音？


　　4、请自制一份"纳音喜忌彩图"（可参考《三命通会》）。


　　九、三才神机


　　一卦以五六爻为天，三四爻为人，初二爻为地，上下卦中，各自三个爻分别又为天人地。应当说，古今筮家对三才的概念都清楚。但具体怎么运用呢？一般筮书就述之甚少了。


　　"天时地利人和"是分析形势观察万事的三要素，很多事情的三才情况，并非样样列位，都可以在卦中反映出来。比如，动爻在五六爻的，表示得天时之动；若克世，困难将来自天时的不利，须待时而动。如果天爻生世，说明正当其时。青龙在上，表示在天时喜兆，发动生合世爻者，我方得天时之喜，生应爻代表对方有天时之喜，忌神在中间发动，表示办事方面麻烦多。


　　根据月令旺衰的天时，地利，人和三才，则可知天人地哪方面得月令之旺气，哪方面的条件尚欠缺。空亡在上者，天时不足，要到出空时再来定夺，空亡在中者，人不帮忙，或缺少人才，人事中没摆平，空亡在下者，地头没弄妥，或房子风水尚没有"神完气足。"


　　墓库在上者，有如"天网四张"，只利捕捉，余皆不利。墓库在中者，在人事方面方法呆板，人才还在库中未"脱颖"。墓库在下者，表示地利方面只利于收藏、购进、作仓库是可以的，做门面却只会招惹是非。如此等等。


　　用神喜神出现在天时者，时机已到，这时如果地爻克之，则虽得天时但要择地而行。人和之爻亦如是推。当然在考虑这些关系时，必须将年月日及卦中的五行生克综合来看，而不可以彼此机械结隔开来"自行其是"。


　　如果求财，财爻在天动，则生意的机会到了，"天助我也"，这个财运往往与时令节假日有关。财爻在人爻动，生意靠人际关系人事变化，人为因素而成。比如直销传销业。如果开饭店，则要善于吸引结婚，祝寿类的筵席生意。财爻在地爻动，则表明地利的情况非常好，"档口"很旺，又假设财爻是子，则可在这地方开海鲜馆，海港城，大酒店等等。


　　同样，六神在天人地三才不同的位置也有不同的意义。青龙在天是飞龙在天，在地爻若又无气则只是土龙而已了，土龙是什么？是"地龙"，蚯蚓。膝蛇也会变"地龙"。膝蛇在天表示天气有异常之变，在人爻表示人有诈骗之举，在地爻动又临坤。艮之宫，则有地震灾变。凡三才之爻须与八卦、四值、生克等相结合，否则巳日占卜都是闹地震的事了。


　　现在政策开放，天时非常好，在很多求财卦中都反映这一点。问题往往发生在"地利"和"人和"两个方面，如下卦：


　　亥/戍/辛卯（午未）刘先生问开五金电器店前景占得随之决卦。


　　腾蛇妻财、、未土应


　　勾陈官鬼、酉金


　　朱雀父母、亥水


　　青龙妻财Ｘ辰土世辰土


　　玄武兄弟Ｘ寅木寅木


　　白虎父母、子孙子孙


　　此卦财爻带青龙持世发动于内卦，生意肯定可以做但在人爻动，所以要靠人际关系来拓开业务，地爻有玄武白虎临兄弟发动，加之父爻店面在地爻临白虎，都说明这个店所处地段不好，且有地头的痞子常来光顾，或偷或骚扰。人爻虽有龙才持世，但内卦所变为伏吟，所以会有因做生意而带来的打斗事件，时在正月与三月。地头无鬼不生灾，寅木是世爻辰土的官鬼，这个官鬼原来是兄弟变来的，又在二爻，故从"座标转换"来看。这个"兄弟"可指内部的伙计，因他交了一些朋友，而变为官鬼，带来了坏事。


　　基于这种三才的观念，在占个人命运时，世爻（或用神）在第几位就显得十分重要。在初爻为百姓平民，二多为基层干部，都在地爻，地方上的层次。三四可以在一些中层机关或公司供职了，三爻是在人家手下跟班，或者是一个副手，四爻为人上之人，有了一些人事圈子的地盘了，因为都在人卦。五爻为当权干部，董事长，六爻为离休老干部，退职人员，或者佛道宗教中人。


　　而在占坟墓风水时，吉凶却与上述情况相反，其原理仍然出于三才观。


　　因为初二爻是地爻，故占风水便以得地爻之气为吉，其余则渐次式微。如《卜筮正宗》日：“一世二世子孙出王侯将相之英，世四世三后世主富贵繁华之茂，绝嗣无人端为世居五六。”然而三四之世并非一概而论其为吉，因为如果是游魂、归魂的话“为商出外，只因世在游魂、归魂亦作凶推。”编者王洪绪注释道：“世临初二爻，穴场乃得山头之生气，后代当应王侯将相之英，世临三四爻，穴场乃得山头之余气，故后嗣不过富贵荣华，世临五六两位乃山头生气已脱，是不合山形地势……”显然，得地爻者乃为得地理之正气，而余者已非正气，这是三才观中以地爻为主的用法，因为这占的就是地埋。


　　由此可见，三才在应用上还有个侧重点的问题。特殊的项目决定它在三才方面的侧重点。


　　此外，在上下卦中也有其各自的三才情况。一般用于有二元用神的卦中，如竞赛、战斗、官司、合作、生意、婚姻等项目。在这些项目中，可以从上下两卦的两个方面研究其各自的天时地利人和的状况，分析时，也可以将上下卦的天时对天时，人和对人和、地利对地利的来逐条分析，参以五行生克，六神吉凶等。


　　《一分钟回顾》


　　在这一法中您学习到——


　　1、一切事物都要放在特定的“天时地利人和”三个状态中观察。


　　2、六爻中各部件信息元处于三才中何种状态反映不同情况。


　　《思考与练习》


　　1、试用三才的观念来解释官鬼在三才不同位置分别表示病源是什么？（在占疾病卦时）


　　2、三才的原理几乎无所不在还可以表现在哪些方面？——相信你必有新的发现！


　　十、六神活看


　　神煞之说，本源自天象中星辰位置的一种符号，表示宇宙的某种场态，在大六壬中有十二个“神”，而在六爻中只有六个“神”，但是在反映信息的吉凶方面，也已经够用了。至今为止，在通常的筮书上所看到的六神只是在一个与它平行的纬线上活动，但实际上很多事情并非如六神各守其一爻的那么平均主义化，应该从综合看，通变的观点去看六神。


　　《1》阴日与阳日的区别：阳日的六神具阳刚、明显等“气质”，阴日的六神秉赋一种阴柔静婚之质，“静如处子”，当然发动了仍然是厉害的，如阴日的白虎发动值日月旺气，就是所谓“雌老虎”了，可能比雄老虎更可怕。


　　《2》六神与地支的不同组合具有不同的意义，如勾陈临卯为临门争斗，可以解释为因要出门而争斗，或者别人来登门兴师问罪，勾陈临午为反目，谈得好好的女朋友跟你“拜拜”了，其原理可以参看《大六壬指南》等六壬类书。


　　《3》六神值班说：六神是按日的天干自下而上排列的，它只是排列先后的类别，并不含其他意思。六神的作用主要从它们持世、发动、空亡，值用神等等来看。有的筮书断事干脆用六神持世来作凭据，也是简捷明快之极。但这种缺乏五行生克分析的方法及机理已与抽签“打交就没什么区别了。


　　从起六神法我们知道，甲乙日起青龙，丙丁日起朱雀……天干与六神的关系就是这样；因此，乾卦的上卦是壬，壬是玄武，这意味着玄武在这卦中“值班”。称之为“有气”（假如它不幸陷于空亡，那就顺理成章地名之曰“有气无力“了）；同样，乾卦的下卦是甲，主青龙，可使青龙所在的那个爻“龙气”十足，在判断的时候，这六神显然是不能平均用力了，其他各卦都类推。这样一来，六爻里面的“关系网”就有了微妙的变化，比如青龙临财，当主好好事，若又临青龙值班更吉。因为青龙既临财又值班，进而言之，这又叫做财卦，财爻在当班长，这于求财十分有利。但测小孩考试，就大不妙了，财来克制父，文书不利，小孩一心贪吃贪玩，成了少年贵族高消费，哪还能帮你念好书。


　　又如卦中本是勾陈临官鬼，占病不吉，若在师卦戊土值班，为勾官值班，比病凶多吉少了，难怪师卦六三爻说：“师或兴尸，凶，”装着尸体的车子前行，现在可以作出殡来解释了。


　　《4》六神变化说：在一卦中，六神既然携带着特定的信息，那么在变卦，以及事物运行线中它们也同样反映相应的信息。比如外卦本卦是白虎卦，变卦后为青龙值班，则将是先凶后吉，先青龙后变为朱雀值班，好事多磨，甚至以讼案了结。


　　《5》六神与卦的关系说：卦是场，不但对六亲有生克制约之作用，同样对六神也不例外。六神总在一定的空间中活动，此即为卦场。卦场不同，同一六神作用也不同。


　　比如青龙属木，在兑卦中龙麟受伤，作用削弱。在坎卦中则成了“东海龙王”，特别活跃。白虎属金，在艮卦土来生金，如“放虎归山”，且艮为寅之本位，更是“景阳岗”上“吊晴白额”大虫了。1979年端午节我在乡村算一个妇女生病事，正是白虎临用神在兑卦，必主大凶，后果死。故六神吉凶，要从它们在什么卦场里去看它们的作用力，或者受到了压抑，或者火上浇油等等。


　　《6》六神与月令气：六神都有五行性质，在不同月令中，便六神显出强弱不同之力，《易隐》说：“何谓归坦，春龙、夏雀、秋虎、冬武、三九月勾、六十二月蛇；为当权之归垣”。归垣之说，是说明六神的旺气之时，但在分析六爻时，要以“旺相休囚死”分别将六神——挂号，才能分清主次。


　　由于六神所临地支的五行是随着日干的不同而变化无穷的，所以六神之间也有因为地支之生克而形成的六神生克关系，达成反映一定的信息。如龙临辰土、虎临子水，可称为龙克虎，在占田亩时，表示“左高右低”。武克雀者，表示“后高前低”，见《易隐》，如勾陈临申，玄武临寅，则为勾陈克玄武，占破案的话，就应了《通玄赋》中所说：“勾陈克玄武，捕贼不须忙”，相反，若玄武在酉，勾陈在寅，那么在破案中要防备贼人行凶。


　　同理，六神在互相相生的情况下又会有另一种后果，大家可以类推。


　　从以上所述，我们可以知道，六神的性质，活动能力与活动背景非常复杂，字面上的青龙白虎并不是“好人坏人”的标签。


　　卦例：亥/子/辛巳（申酉）陈女士问母病，得坎卦。


　　腾蛇兄弟、、子水世


　　勾陈鬼官、戍土


　　朱雀父母、、申金


　　青龙妻财、、午火应


　　玄武官鬼、辰土


　　白虎子孙、、寅木


　　此卦若以“六神卦近病逢冲即愈”之公式去套必大谬。占父母以父母爻为用，现在卦中空亡，阴爻为母亡，意即不久于人世，此其一也。其次看卦情：上下皆勾陈值日，勾又临官，上下一片鬼气，另，父爻在互卦之艮，又在例互卦之艮（事态顺序自上而下），艮为出，在病为癌，故其母之疾已陷于癌细胞之重围中，病入膏盲，纵华陀再世亦回天无术，后其母于三日后至省城诊治，确诊果为肝癌晚期，不数日即因开刀癌细胞急速扩散而去世。


　　或问：此卦中有两个原神生助申金，如何不起作用？


　　答曰：辰戌之土，虽司申金原神之职，实无生助用神之能，因辰戌冲为“原神相击”，窝里斗，两败俱伤，自欣不暇。哪还能忙里偷闲去生助“申”？此其一也。冬天冻土，亦无生用之力，此其二也。故虽有二土，生用之不足，适足以埋用，不出善力，便帮倒忙。


　　《一分钟回顾》


　　在这一法中，您学习到——


　　1、至少可以从六个方面重新认识六神的功能，这可以使你在分析一个卦时更加多姿多彩；


　　2、六神的信息色彩是多方面的，不要把它们限制在纬线上。


　　《再往纵深想》


　　1、六神的力量及行动速度可以怎样看？


　　2、六神与卦（场）支、年月日分别是什么关系？怎样理顺？


　　3、六神能不能测事业、工作部门提供某些信息？


　　十一、天干妙用


　　六爻预测又称纳甲法，顾名思义，所谓纳甲就是把天干用上去。我们可以从以下几个方面看天干的初步用法：


　　《1》天干和地支一样，有着时空及万物的特征。如甲乙东方木，主春，丙丁南方为主夏，这里已有方位与五行、四季等含义，这一些，在四柱命理学的书籍中介绍得了常详尽。


　　如甲为头、胆、大树、栋梁之材，颜色为青碧。乙为肩、肝、花草、绿色等；其他如：丙为太阳火，丁为灯烛火，戊为城墙堤岸土，己为田园湿土，庚为刀剑之金，辛为珠玉宝石细软；壬为江河海水，癸为雨露水等。


　　从性情来说，甲个性刚直，自律严历，具统帅之魄力，有威性，能被多数人信赖，乙外表懦弱谨慎，内心执拗，保守，拘泥于事物，这的根扎得牢。如此等除此以外，天干还含有种种特殊信息，如干与姓的关系。甲为木、为田、日、方圆、为有脚、为果头。乙为草头、反文、弓。丙为火、上尖下大等等。


　　在占天象晴雨时，天干的象是：甲乙动者风，丙丁动者晴，戊己动者阴，庚辛动者雷电，壬癸动者雨也。东方朔日：丙辛化水者雨，戊癸化火者晴，甲乙化土者阴，乙庚化金者微雨，丁壬化木者风也。天干在数理上表示以下数字：甲己九，乙庚八，丙辛七、丁壬六、戊癸五。此外，在占应期时，因为干为时间，支为空间，所以往往可以天干与应期的天干相对应。天干本身的信息还包括它的字形，如：甲辛为悬针，乙己为曲脚，丙丁为平头，等等。然而在运用时不可牵强附会。天干与地支还有一个重要区别，干为动，支为静，所以天干活泼好动，应时快，又主面上的外在的吉凶。


　　《2》除上面天干内在的信息因素外，还有一些天干与其他信息元件相组合而产生的新含义：


　　1、日主的天干与卦的天干（一般指用神所在的那一卦），组合以后，会产生从奇门角度来解释的那种十干克应的效应。比如日干是庚，用神所在卦干是辛，名之为“游魂入墓”，信息明显不利。当然，象这样信息（包括各种“附件性”信息），在分析中都不可以夸大到替代五行生克的总原理。


　　2、以用神的天干为座标，视其在月令中处于何种“气态”（旺相休囚死五气），然后分别看各个地支自身的气态状况，与日干的生克调候情况，而分别断其有用无用，是吉是凶，其原理可参考《究通宝监》一书，因为易道都是相通的，五行原理也是普遍规律。


　　如丙丁天干在寅月，寅月的火是初春之火，尚属微火，遇兄弟爻是火时，可助其力，木火爻太多时水爻为喜神，但火太多反成虚火而无实益，若有金爻的财时不可太多。否则用神的丙丁火反而成为弱体，而对实业爻父母就会带来损失。但由于是天干，所以只在面上和行动上起表象的作用，其实际的作用还须以用神的地支为主。


　　3、天干总是相应一定的卦，通过六神的传煤，而使天干与六亲也接上关系，使某一卦成为“兄弟卦”、“父母卦”之类，从而更突出卦的象征意义，此法在占来人来意为何时有特殊效果。


　　比如天干是丁，丁为朱雀，在所占某卦中朱雀临父母，那么丁所在的那一卦（上卦或者下卦）便成为父母卦。由此而知此人想同办实业、投资之类的事，当然这要看用神所在的那一卦。


　　4、六神与天干是一个事物的两个方面，都是卦的属性的信息。


　　5、上下卦各有一个天干，在用神与另一卦的相对应的用爻相比较时，可用这两个天干来互相比较，其间的生克合化均会影响那个用爻对于用神的作用力，但在卦对卦时，可以不用，因为卦对卦的自有卦的属性相比较。


　　6、上下两卦的天干与日干的关系亦有其特殊的意义。是日干的财？父？子？还是兄？官？不同的六亲具有不同的信息色彩其中意味，读者自可领悟。


　　7、天与支的关系：干与支是一个整体，在任何一个爻中，干是支的外在表现，这种表现是多种意味的，如表现方式、表现力度、表现内容、表现吉凶、表现速度。表现克泄等。


　　比如丁未爻临父母、白虎、丁在卦中为朱雀，朱雀在此卦中为官鬼，那么，对用神未爻来说，办实业要多费口舌，丁火生未土，谓这种“口舌”将有益实业。因带官鬼，其内容恐涉及官方及讼事，如果丁处于夏季，则因燥热之故，速度较快等等。总之干与支作为一个事物的两个方面也有复杂微妙的关系，其中信息既有质上的不同也有量上的区别。主要可以从“外在表现形式”这个角度上去把握。


　　8、在一个卦中要看纳音，就首先要看天干为何，要看六神之作用，（如六神值班）时，首先要看是何天干，此皆天干在卦中之用途，不可须略之，因在前数节已另有详述，故此节中不赘。


　　为使学者易记纳甲法，我研编了一个极短的诀。


　　“天地水生木，离己震巽金，堤水太阳山，少女嫁六丁。”


　　1、天地水生木：乾卦为天，为阳，上面是阳水壬，下卦是阳木甲，坤卦是地，为阴，上卦阴水癸，下卦阴木乙，此二卦皆为上水生下木，唯因卦之阴阳而有干的阴阳之分，故名天地水生木。


　　2、离己震巽金：离卦上下皆己之天干，震卦上下皆庚金，巽卦上下皆辛金，其中因震为男为阳，故其金亦应记为阳金，即庚巽为女为阴，故其金亦为阴金，即辛，熟练后可不假思索。


　　3、堤水太阳山：坎为水，戊土为堤岸堤坎之土，故坎卦配成，艮为山，丙火为太阳火，艮卦配丙，故以太阳山称之，此为形象记忆法。


　　4．少女嫁六丁：少女指兑卦，兑卦配丁，故以少女名之以嫁六丁而方便记忆。


　　《一分钟回顾》


　　在这一法中您学习到——


　　1、天干与地支是一个信息单元，要从整体上去认识与把握。


　　2、天干有其外在的动的合化的等自身特点。


　　3、速记纳甲捷法。


　　《练习与思考》


　　1、当我们把天干和地支作为一个信息整体来看时，这个新的信息元又可以和哪些信息发生联系？即：由此而又可以产生哪些新信息？


　　2、天干不仅爻支有，且支中有“人元”的天干，年月日时有天干，其间的关系固然没有必要复杂化，但是否也有某些值得注意的信息动向？


　　3、《易冒》中有天干合化的章节论述，颇有特色，宜细玩之。


　　十二、卦名成象


　　老子曰“无名天地之始，有名万物之母”卦亦如此，卦是反映信息的“专业户”，卦名便理所当然的更具有典型的信息意义。有一次，一个朋友来预测他何年能出国，占得地天泰卦，我在测算了他什么时候能出国之外，明确地告诉他是去泰国，这只是一种巧合吗？所以我们说卦名反映信息，并不是指卦名的卦的内涵而言的，如果从卦的概念来取象，那么信息量只能从卦这个角度上来划定，而当我们把卦名从文字上来取象时，那么它的外延变得很不确定，而所反映的信息对象也就因此大为拓展，比如泰国与泰卦本是马牛不相及的两回事，从卦里面来看是怎么也不通的，而泰这个文字函义却是可以一字多义的，所以信息也就是多方位的。


　　由上可知，我们在谈“卦名成象”时，是并不理会卦名本身所规定的卦的内涵，而是从文字所提供的更广泛的角度去理解卦名，经常出现“脑子急转弯式”的歪打正着的现象，那是很自然的，预测的目的是为了取得真实的信息，而不是叫你只做一个逻辑学的好学生，在真实与逻辑之间，预测家中分选择前者。


　　从寻名循实角度来说；我们可以在易经的杂卦中看到对卦名的释要，如：乾卦表示刚健，坤表示柔刚，比表示欢乐，师表示忧愁，临为给予，观表请求，屯表万物出现在地面而各具其所……序卦中亦有对卦名的释要，如：蒙为象味无知，讼为争执，贲为文饰，剥为剥落，坎是险陷，离为附丽，，明夷为伤，晋为前进，睽为皆离，遁为退避等等。


　　对于预测学来说，卦名就是一卦之主，这集中体现了一个卦的整体信息，它是一个纲，纲举目张，它所带有的信息具有很强的倾向性，它如一首歌曲的一个基调，它又如一幅图画的基本色彩，一个卦名可以给人一种沉重的感觉，比如“师卦”总象一幅败军、尸车、撤乱旗靡的黑色气氛，一个卦名也可以给人一种温馨的感觉，如咸“卦”，总给人一种人面桃花、两情相许的粉色情调，诸如此类。


　　在历代的许多筮书中，对于卦名的重视与运用方法屡见不鲜，其基点乃根据某卦的基本性质而定，但是仅仅以卦名而定吉凶而不以五行生克为本的话，显然是片面的，这一点前人也曾明确指出：论卦名类易卦源渊论五行，阴阳之理本生生；可怜愚昧无知识，颠倒阴阳卦论名。世人占卦忌夫屯蒙困否蹇履损遁等卦，皆以为卦名之凶者也。得乾丰益壮咸恒节泰复鼎豫升等卦，皆以为卦名之吉者也，且如占六甲得蒙，占父病得解，占夫病占妻病得履，占子病得屯得困得蛊者卦名之凶者又皆得无事，又如占母病得乾、占子向外得艮、占子病得临皆卦名之吉者，而又皆死，由此观之，断乎不可以卦名论吉凶也！前人言之谆谆，其意切切，实在是深有所感而叹之的，所以对于以卦名论信息者，不可以简单的态度对待之，大概以“有卦名论不唯卦名论”为较客观之上策，其实这还是一个不可太执着于“名”的问题。


　　我们在这里所要谈的“卦名成象”，正是从更广泛的角度来理解和处理卦的名字，我们是把卦名视为一种信息的名号，一种更抽象的信号，而正是这种抽象性，才赋予了它的更广泛的适用性。这大概也是一种“名可名、非常名”的态度吧！总之要用灵活的、活泼的观念来用易，易的天地就大一点，这两者的关系是成正比例无限伸展的。


　　在看卦的时候，戴上“有色眼镜”是一个妙法，这会产生一种使人趣味盎然的效果，有色眼镜可以滤去一些杂色——这些杂色往往扰乱视线，影响可视度，把信息搅得扑朔迷离，有色眼镜又能使信息的基调明显，主线突出，这种方法也象用显微镜观察一滴水，在水里掺了颜色以后，水里的细菌的形状看得特别分明，这也是把人类的目力延长的一种方法。当我们把有色眼镜戴上以后，所看到的卦象肯定会有一番新的感觉，下一步就要启动联想一．想象的翅膀。根据你所看到的有色卦象去施展编故事的天才了，不要害怕别人会说你在编造天方夜谭，事实上现在的世界不可能的事情往往就有可能发生，假如你的观念中先入为重地盘锯着“这也不可能”那也不至于“的成见”，那最好不要选择预测师以及侦探家的工作——其实你只要思路有卦的依据，往往能够“言中的鹄”的。


　　我们用卦名来取象，其重要的方式就是把本卦和变卦的卦名连起来考虑。


　　比如有人占办厂，得井之颐，既为吉非，挖了井喝了这个井水既可颐养王年，便是办了厂即可产生良好效益的意思，如井之师卦就凶，吃了这井水就要进医院。那办这个厂还会有好的结果吗？不同的卦名编成不同的故事，就看你这“有色眼镜”是哪一种色彩了。


　　将正卦变卦互卦，综错卦等卦名联缀起来还可以反映事物的特征，如下例：


　　申年辰月丙辰日，李先生占往深圳贸易得临之归妹。


　　此卦可以卦中含有的一些卦名来测算他要做什么货的生意。互卦有复，此物有复制的程序，动爻变阳爻以后，有互卦水泽节，节为逐节逐段之形状，倒卦为风地观，为看之用的物，动爻变阳爻以后互卦为震，而其例卦为艮，震而艮，即表示动即止，（暗示有照相的动作）。倒卦的变卦为凤山渐，互卦是山地剥，渐而剥，似印相洗相中渐渐干了剥下来的动态，卦中有坎水，从以上卦名联缀而看，此为相卷，即或卷生意。（实际是做一次性的照相机，此机内有一卷相卷，用完即不能再照相）。


　　这是一个比较典型的例子，实际上在很多情况下，都是很难将一些卦名来进行全面的预测，即使这个例子，也是仅仅测算是什么物品，至于这次生意是亏是盈，利润几多，何时成交，是坐飞机去还是乘坐火车去等等，都要从卦爻五行等元来看。


　　所以在运用卦名来取象时，不可把它的功能夸大化，但是当我们用有色眼竟滤去一些色彩以后，通过卦名可以发现主要的或者某一部分的准确信息，那么，运用卦名成象法就可以说是成功的了。


　　《一分钟回顾》


　　本法中，您学习到——


　　1、运用卦名的艺术：在卦名的文字方面善于“牵强附会”地去联系与发挥。


　　2、两个或几个卦名可连起来编一个有待事实来验证的“剧本”。


　　《思考与练习》


　　1、能否从“测字”的角度去翻译某一卦名？


　　2、怎样使卦名与所算之卦，之事有机地结合来分析？


　　3、对卦名的变通理解可引申到对易经原文的通变理解，都应作为一种信息元来对待，远远不应，仅仅停留在本来的含义上。其详细述说及活用可参见《高岛易断》一书。


　　
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