最近跟粉丝朋友聊起一些学习感悟的时候发现有个比较普遍性的问题，就是大家在各类基础知识已经开始掌握的比较扎实的时候，就会迎来一个瓶颈：就是头脑里有大量的知识和技法，甚至也研究了很多案例，但实占时真正面对自己起出来的课时往往要么就是摸不着头脑，要么就是思绪乱飞天马行空，又不知从何断起。甚至有些时候可能还会出现面对同一个课式，各种技法、象意间相互矛盾无从取舍的问题。

　　举个例子，《毕法赋》有课传俱贵转无依，但如果实占经验足够多的话会发现，有时候课传俱贵并非无依，反而事情还会很顺利。另外，课传俱贵的情形有时也同样符合昼夜贵加求两贵，得多方托求，事才能成的情况。而且有时候还会应上贵人蹉跌的情形，但事情最后却也能成。这个时候很容易会对各类技法产生无可适从的感觉，尤其是对于已经入门，各类知识都已经掌握个七七八八的时候，再加上实战时再遇到自己不熟悉的领域时更是明显。

　　这种情况对于有点基础刚准备实战的人而言是最容易困惑的。因为基础虽然已有，但更多的却都是记忆的死知识，就像所谓健身房练出死肌肉一样。虽然看了很多东西，但却都是静态的储备，如果没有人引导的话，很难知道这些知识该怎么去运用，一旦接触实战，课象纷纭就无从看起了。其次还有书籍里各类技法本身并不都是能够拿来就用的，很多需要实践中检验和筛选，尤其我们当前社会背景比古代复杂的多，生搬硬套的拿来就用，恐怕到最后会碰壁碰的怀疑人生，连对术数的基本信心都会丧失掉。

　　怎么解决这些问题呢？

　　很可惜上面这些书上带来的问题，却没有附带答案过来，或者即使附带了答案却也容易隐藏的让人视而不见，因为毕竟这是实践中出现的问题，终归需要实践中才能够更清楚的感知和发现。并且，对于这个困惑，如果希望从什么技法秘诀上去找寻答案的话恐怕还会越走越远。因为这答案首先就不在技法秘诀上。没有什么秘法，技法都是那些技法。但为什么人家用着能准，自己就用而不准呢？

　　“不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。”也许庄子的上述答案能够给我们些许启发。同一份防皲手的药，因为认知的差异，在有的人手里能够用它裂土封侯，有的人只能用它世世代代给人漂洗棉絮。

　　我们所谈论的这个问题也同样如此。在我跟学生的第一节课里会花两个多小时口干舌燥去讲解宏观层面的东西，而且根本不涉及任何具体技法，目的就是为了帮他们弄清楚一门术数的根本原理，建立起牢靠的底层认知。如果最根本的认知出现了问题，更多的技法也只能是缘木求鱼。比如六壬或易占，假如不清楚它的底层逻辑，不了解类象本理，不知道触机而动，临机而发，也不明白澄心静虑，审本求理的话，最后再多的技法积累也只能是两脚书橱，走不出书房派的窠臼。

　　另一个八字的例子里就更明显了，即使无数贤达再高声疾呼也无法把自醉之士从量化五行的刻舟求剑中叫醒出来。更有甚者还有人利用现代工具将子平理论数字化搞出了一套量化吉凶的体系出来了。

　　不过，毕竟各人自有机缘，再响的铃声也叫不醒充耳不闻者，但假如意识不到四柱成卦的本质，认为只要按图索骥的把强弱旺衰、生克制化量化好就能了五行于指掌，明穷达于胸心的话，恐怕最终也得跟无数腐儒一样，最基本的同柱不同命的问题就会将之一击而溃。

　　最后，想起前人几句话，或许能够为有缘者醍醐灌顶。分享出来与大家共勉：象无定象，法无定法，不变者为理也，运用之妙只在于一心。知几其神乎！精义入神，研微知几，祭神如神在，恍惚而见其来也！