断易天机全译 论六亲占法.五

　　断易天机.卷二.


　　碎金赋


　　子动生财，不宜父摆；兄动克财，子动能解。


　　摆，动也。盖子动则生财，若是父动克子，子不能生财矣。


　　兄动则能克财，若得子动，兄必贪生于子，忘克于财，谓之贪生忘克，而财反得生矣。


　　财动生鬼，切忌兄摇；子动克鬼，财动能消。


　　摇，动也。盖财动能生鬼，若是兄动克财，鬼不得生矣。


　　若子孙发动，则能克鬼，若得财爻发动，则泄子孙之气，而生官鬼之精神矣。


　　父动生兄，忌财相克；鬼动克兄，父动能泄。


　　父乃兄之原神，忌财克之，鬼乃兄之忌神，喜父泄之。父动生兄，若见财爻动，则父无用而不能生兄矣。


　　官鬼发，克兄弟，若见父母动，则漏泄官鬼之气，而不能为大害矣。盖鬼生父，父生兄，是皆贪生忘克之义也。


　　鬼动生父，忌子交重；财动克父，鬼动能中。


　　交重，动也。鬼动能生父。若是子动，则克制官鬼，不能生父矣。


　　财动则能克父。若得鬼动，财必贪生于鬼，忘克于父，是鬼为财之中人也。


　　兄动生子，忌鬼摇扬；父动克子，兄动无妨。


　　摇扬，动也。盖兄动则生子。若是鬼动克兄，子失原神矣。


　　父动能克子孙。若得兄动，则泄减父之凶势，而子得无妨也。


　　子兴克鬼，父动无妨；若然兄动，鬼必遭伤。


　　兴，动也。子动必伤官鬼。若得父动克子，则鬼无事。


　　若是兄动生子，子愈有力，其鬼必遭伤害也。


　　财兴克父，兄动无忧；若然子动，父命难留。


　　财爻发动，必克父母。若得兄动克财，财不能克父也。


　　若是子孙发动，生助妻财，财必乘势，其父必难救援也。


　　父兴克子，财动无事；若是鬼兴，其子必死。


　　父动克子，若得财动克父，子孙有救。


　　若是鬼动，愈生父怒，其子必死无疑矣。


　　鬼兴克兄，子动可救；财若交重，兄弟不久。


　　官鬼动能克兄。若得子动克鬼，则兄弟有救。


　　若是财动生鬼，则鬼恶愈盛，其兄必难救也。


　　兄兴克财，鬼兴无碍；若是父兴，财遭克害。


　　兄弟动则克财。若得鬼动克兄，财得无事。


　　若然父动生兄，其兄愈加狂戾，财必遭于克害也。


　　知占者详之。


　　虎易评注：此赋是论述：六亲生克制化关系的变化，是随动爻的变化而发生变化的。重点是指出：动爻和动爻之间所发生的生克制化关系，对用神最终会产生的影响和变化。归纳起来有以下两点：


　　一、动爻可以生克动爻；


　　二、动爻之间发生的生克，先于和静爻发生的生克。


　　具体有以下几种情况：


　　1、动爻生用神，如有生动爻的爻同动，则生力更大；（连续相生。）


　　2、动爻生用神，如有克动爻的爻同动，则动爻无力生用神。（原神被克。）


　　3、动爻克用神，如有生动爻的爻同动，则克力更大；（连续相克。）


　　4、动爻克用神，如有克动爻的爻同动，则克力减小，甚至无力克用神。（忌神受制。）


　　5、动爻克用神，如有动爻所生之爻同动，则动爻所生之爻，就化解了动爻对用神的克制作用，使动爻不断克不了用神，反而造成连续相生用神。即所谓的“贪生忘克”。


　　6、如果克用神的爻和其他动爻相合，则会造成所谓“贪合忘克”。也会使克用神的动爻无法去克用神。这种情况此赋没有说，补充一下。


　　以上碎金赋（加黑字体为原赋，下面为作者的注解。）所论的动爻和动爻之间的生克关系，以及最后会对用神(或者其他六亲)产生的作用和影响，请读者参看此赋注解，仔细分析，多加思考，充分理解这些动爻运用的条件和原则。


　　出现伏藏


　　出现旺相，为久为远；伏藏有气，只利暂时。


　　占财伏兄


　　用财伏兄，口舌相侵；若在世下，旺相可成。


　　占财伏鬼


　　财伏鬼乡，买卖遭殃；日辰福德，方始荣昌。


　　占财伏父、子


　　财伏父母，旺相得半；财伏子孙，有气必满。


　　占官鬼伏兄


　　用鬼伏兄，同类相凌；若不虚诈，人不一心。


　　占鬼伏财乡


　　鬼伏财乡，因财有伤；官吏阻节，休废乖张。


　　占鬼伏父母


　　鬼伏父母，举状经官；若财世上，求之不难。


　　占鬼伏子下


　　鬼伏子孙，去路无门；官乘旺相，透出可分。


　　占鬼伏官


　　官鬼伏官，小人作难；若亲见发，方许开颜。


　　洞林秘诀论飞伏


　　六爻皆有飞伏神，世下一爻为最要，伏神入影飞如体，飞喻神兮阴伏比。古贤深访此来由，深入探索最微妙（1），伏神隐伏飞神现，凡占皆放方尽善（2）。道明占晋之剥卦，妇当梦嫁祥耍也（3）。伏神为鬼最难除，后遇旺生依旧发（4），伏神为财先有财，十二所属可推排，看取八卦生肖出，定知准拟在他怀（5）。飞克伏神克逃亡，伏克飞神逃有伤，相生亦是难寻捉，更加内外休旺详（6）。


　　[注释]


　　(1)六爻皆有飞伏神，并于六十四卦名下。伏神邪鬼魂，见其物。且如：观卦伏神，壬午火鬼，必梦见火发，或乘马走。古人占知来由，深意隐事，而皆放伏神也。


　　(2)世间之物，有形必有影者，皆伏神也。假如鬼神是无形之事，在卦合属于伏神。凡卜筮皆伏神，方为尽善之道。


　　(3)柳道明占晋之剥，晋系游魂，游魂主梦。四世己酉属金，原系本宫壬午火（注：伏神乾卦四爻壬午火），系乾家丈夫。第四爻剥，丙戌土是火鬼墓（注：四爻己酉动，变为剥卦，剥四爻为丙戌土），己酉身安，在丈夫墓上，而不见丈夫。壬戌土鬼墓金巳（注：此句不通。壬戌土为鬼墓，本卦鬼为巳火，金应该是指世爻己酉金），巳火鬼而在墓上出，所以梦嫁也者，去寻丈夫也。问之，果然应所言。此郭景纯谋察伏神，使鬼神无所可逃形影。


　　(4)伏神为鬼，应新旧之事再发，结绝了，更防再发。占病，旧疾再发，又伏病，不断根。


　　(5)如小畜卦伏神辛丑，土丑为牛，巽为鸡，怀中准拟，他卖牛卖鸡得钱还我。又如蒙卦伏神己酉金，金为财，离为丝，酉为鸡，心中拟他卖丝卖鸡钱。余仿此。更将伏神细详见尽事。


　　(6)占捉逃亡，最用飞伏生克断。飞为捉事人，伏为逃亡者，飞克伏捉得，伏克飞捉不得，相生相合亦捉不得。更如世应内外伏旺，详之是可知矣。内旺克外，外更无气，易获，反此难获。


　　[译文]


　　卦的六爻都有飞神和伏神，世爻下的伏神为最重要。伏神象影子一样，飞神是有形的，具体的，呈现于爻中。飞爻象卦神，古人为此曾深入研究其来由，探索其中微妙。伏神是隐在爻之一侧，飞神呈现于卦中，凡是占卜均应考虑。柳道明占卜得晋之剥，晋为游魂卦，主梦，妇梦嫁。伏神是官鬼，应新旧事再发生。若为疾病，主旧病复发。伏神为妻财，先有财，再看所属可推出，再看八卦生肖，定可断财源。飞神克伏神，主能捕获逃亡者，伏神克飞抓不到，若相生也是难以寻找。再从内外卦休囚旺相推详。


　　论用爻类


　　用象如无或落空，就将本卦六亲攻，动爻生用终须吉，若遇交重克用凶。


　　[注释]


　　用爻取法不作详述。卦中动爻与日辰,相生相合[用爻]则吉；忌卦中动爻与日辰,相克相冲[用爻]，相冲则凶也。又如用爻不上卦或落空亡，就将本卦六亲用爻审明飞伏生克，以定吉凶。天玄赋云：明用爻之得失，定事体之吉凶。岂虚语哉。


　　用爻伏藏


　　用爻旁宫号伏藏，若遭刑克定非祥，纵然生旺无刑克，作事平平不久长。


　　[注释]


　　卦名中无本宫之卦，曰伏藏不出现也。若各宫之第五、六、七之卦是也。天玄赋云：无气伏藏只利暂时之用。合而观之，讵不信失。


　　用爻出现


　　用爻出现在亲宫，纵值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。


　　[注释]


　　出现：指卦名中有本宫之卦，如八纯之卦，名曰内外出现。各宫之第二第三第四之卦，本宫皆在外象，名外卦出现。又如各宫末后归魂之卦，本宫皆在内象，名曰内卦出现。天玄赋云：出现旺相可为远日之谋。


　　论日辰


　　问卦先须问日辰，日辰克用不堪亲，日辰与用相生合，作事何愁不称心。


　　论忌神


　　看卦还须看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢冲克，若遇生扶用受刑。


　　[注释]


　　夫忌神者，卦中克用之神也。兴者，发动也。假如卦中得巳火子孙为用神，忌子水父母发动来克。若得戊己辰戌丑未日辰，子水被克；或得午日，则子水被冲，而巳火子孙无虞矣。又如本卦中得辰戌丑未午动，能冲克子水而救巳火，火无害也。天玄赋云：忌神急须日辰冲破，盖以此也。夫如卦中得寅卯木动，则分泄水气，反凶中得吉，逢生救者也。


　　子为鬼之忌神，鬼为兄之忌神，兄为财之忌神，财为父之忌神，父为子之忌神。


　　论元神


　　元神出现志扬扬，用伏藏兮也不妨，须要生扶为旺相，最嫌冲克及刑伤。


　　[注释]


　　元神者（注：元神，也有书写为元辰，现在一般写作原神，其意思一样，都是指生用神的爻神。），卦中生用之爻是也。扬扬者，发动也。若元神出现发动，用爻伏，亦不为凶。若得动爻相生扶助，则元神有力，若值动爻冲克，则元神虽动，亦不能生用也。如父病，卜得雷水解之困卦，以父为用，而伏，喜得五爻金鬼出现独发，能生水，为解卦中之父也，所以无事。


　　父乃兄之元神，兄乃子之元神，子乃财之元神，财乃鬼之元神，鬼乃父之元神。


　　论泄气


　　用逢泄气动摇摇，作事消疏不到头，最喜元神相救助，忌神发动切须愁（1）。


　　财动则泄子孙之气，子动则泄兄弟之气，兄动则泄父母之气，父动则泄官鬼之气，鬼动则泄妻财之气（2）。


　　[注释]


　　（1）泄气者，用爻生卦中动爻是也。


　　（2）凡用爻见泄气爻动，喜元神发动相生，能救可以无事，若遇忌神发动来克则不利。


　　论世应类


　　世应相生则吉，世应相克则凶，世应比和事却中，作事谋为可用。应动他人反变，应空他亦难同，世空世动我心慵，只恐自家懒动（1）


　　世为我，应为彼。本宫为卦，直苻四时分向背。伏藏取生克冲合，出现取刑墓空亡。（2）


　　应动托人心易变，身动生忧事不宁，若是应爻居此下，旺相扶之可速成。（3）


　　[注释]


　　（1）世为我身，应为他人。天玄赋云：世应相生人快顺，世应相克事迟宜。又曰：应动事变，托人相反不相宜，世动理亏可自改。


　　（2）世爻是我，应爻是彼。先看动爻，安静看有气爻。若占官和疾病，如六爻安静，先看世下伏爻，因何而得。


　　（3）应动事变，不可托人。用爻有气，须是改求。身动有忧事，旺相磨折，费力而成，故身为我之门户也。虽宜动，出行，若世下鬼，则发亦不吉。


　　世应相克


　　宅墓高低产子难，病多进退往行艰，婚姻有疑逃者近，讼词留连主系关。


　　旁爻持世，旺相得地，应与动爻，不克方是。


　　世应当中隔爻


　　世应当中两间爻，发动所求多阻隔，假若有气事分明，必定慢慢方始得。


　　兄弟动主脱诈口舌，官鬼动主人事乖隔。占婚姻为媒，占生产为接生婆，占事为隔阻，占种田为农人，占宅为邻里。


　　间爻发


　　世应当中两间爻，忌神发动莫相交。元神与用当中动，事到酕醄始得利（1）。


　　生僻字注释：酕醄。读音：mao，二声；tao，二声。意为：大醉的样子。


　　[注释]


　　凡世应中间两爻，名曰间爻。切不可动，动则有阻。若元神与用动则吉，忌神动则凶。


　　世应空动类


　　世落空亡人有难，应落空亡后有殃，世应空亡忧疑诀。世动家有阻，应动女有殃。


　　六爻俱静类


　　卦遇六爻安静，须看用与日辰，日辰克用及冲刑，其事宜当谨慎。更把世应推究，忌神切莫加临，世应临用及元辰，做事断然昌盛（1）。


　　旁爻克象察飞神，克应随宫配六亲，将本谒人须用静，脱货占来动是贞（2）。


　　将本营运，放债抽拈，买卖停场，赌斗撼钱，图谋赴试，见任官员，上书投谒，守旧常占。


　　娶妻买妾，屋宅坟田，住庵谒人，失物理冤，用爻宜静，有气为先。


　　[注释]


　　（1）假如六爻俱静之卦，难以断其吉凶。若日辰与用爻或元神，相生相合则吉，相冲相克则凶。若忌神，宜被日辰刑冲克害则吉。若用爻或元神临世应，又与日辰相生相合,更为吉卦。若忌神临世应，又与日辰生合，便作凶卦断。


　　（2）六爻飞上取旁通克应，用爻须是本卦六亲，一如谒人，忧用爻不动，有气，日辰透出，或动不在一，若用在世动或应动而速见。


　　六爻俱动类


　　六爻乱动事难明，须向亲宫看用神，用若休囚遭克害，莫将前诀费精神（1）。宜用爻动吉。


　　[注释]


　　（1）假如六爻乱动之卦，须审本宫用爻休囚旺相。若用神有气，又与日辰生合则吉；若用神休囚，又被日辰冲克则凶。


　　（2）取索借债，诗书请客，生产求归，脱货赎解，官员待次，散事散灾，改易叙职，告[]干求，行人远信，出外迁居，脱


　　诈失约，动者无虚。


　　论独发乱动


　　独发易取，乱动难寻；先看世应，后审浅深。


　　一看世上旁爻，坐财旺相，忌应爻克世；二看世下亲爻，财官喜静；三看何爻最旺为用神，如发动，动要生世；四看独发之爻，旺相最急，休囚事慢。


　　官用，官鬼为主，父母为辅。


　　私用，妻财为主，子孙为辅，。


　　凡财官喜旺相，俱动，官私两用皆可成。


　　出现爻象重迭


　　出现重迭，还须旺相；若乘土爻，更看勾象。


　　世爻出现，乘父母、官鬼、子孙、妻财，旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，为杂气，能勾申子辰化水局子孙，不宜官用。


　　子孙独发


　　子孙独发，为退为散；若乘旺相，亦可求财。


　　[注释]


　　子孙为伤官之神，发动利脱事，若乘旺相，亦可求财。子孙又为九流、中贵、福德、医药、蚕禽。


　　乾和尚，震道士，兑尼姑，巽道姑，坎医药，离卜士，艮法术，坤师巫。


　　兄弟独发


　　兄弟独发，为诈为虚；若乘旺相，财破嗟吁。


　　兄弟为劫财之神，大宜隐伏。动发主虚诈不实之事，凶不凶、吉不吉。若旺相，主口舌忧疑破财，如出现发动，更看变得何如，大怕化鬼爻，凶。


　　父母独发


　　父母独发，重迭艰辛；若乘旺相，文书可成。


　　父母为文书、舟车、桥、城、衣服、屋宅。


　　妻财独发


　　妻财独发，损书伤父；若乘旺相，婚姻可成。


　　官鬼独发


　　官鬼独发，为欺为盗；若临吉神，功名可望。


　　大忌日破。出现独发，先看财官，次分乱动，六亲杂例（日辰休囚不可用）。日辰旺相能透出用爻，能克用爻。（注：此段是对六亲发动的总论。）


　　反神类


　　旺相爻克得休囚爻，休囚爻克不得旺相爻，动爻克得安静爻，静爻克不得动爻。


　　论空亡类


　　空在旁宫不断空，空如出现却为空；忌神最喜逢空吉，用与元神不可空。


　　春土夏金秋见木，三冬逢火是真空；旬中占得真空卦，纵吉须知到底凶。


　　木旺火相寅卯月，火旺土相巳午中，金旺水相申酉位，水旺木相亥子宫，土旺辰戌丑未月，四时旺相不为空。


　　[注释]


　　假如秋月甲辰旬占卦，寅卯为真空，若是亥子日占，则亥子水能生木，不可作真空论之。故曰：日辰生助不为空也。


　　春：木旺火相水休金囚土死。


　　夏：火旺土相木休水囚金死。


　　秋：金旺水相土休火囚木死。


　　冬：水旺木相金休土囚火死。


　　六亲空亡


　　父母空亡有损伤，子孙空亡有灾殃，兄弟空亡不相睦，财落空亡难把捉，官鬼空亡公事停。


　　论神煞


　　易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷，时人不辨阴阳理，神煞将来定吉凶。


　　[注释]


　　夫神煞者，若天喜贵人之类，谓之吉神也；若浴盆破碎等杀，谓之凶煞也。时人泥此，以定吉凶，先生故特言之。临川王大鼎曰：昔京房不知易道，乱留神煞，以误后人。由此观之，断乎神煞不必用也。且如先生秋月占六甲（六甲即怀孕）之卦，得山水蒙，秋以戌为浴盆，戊日有子水，人曰：不宜浴盆中有水，此六甲之大忌也，必凶。而母子俱得无事。此神煞所以不必用也，明矣。又如先生春辛未日占父病，得雷水解，以辰为浴盆，以丑为破碎，而又父病平安。又如有人冬丁卯日占夫病，得天泽履，各以丑为浴盆，以巳为破碎，后亦无事。


　　论卦名类


　　易卦渊源论五行，阴阳之理本生生，可怜愚昧无知识，颠倒阴阳论卦名。


　　四卦灭例（诸事不吉）


　　春蒙，夏蛊，秋剥，冬旅。


　　四卦没例


　　春需，夏观，秋节，冬临。（若无吉神扶者，主凶也。）


　　经验卦例


　　一日，有父病，春辛未日占卦，得震之雷水解。以父为用，伏藏。第五爻金鬼独发，二爻土财持世，众以为凶。余曰：吉也。乃看本宫八纯卦，震子水父母，伏于寅木之下，虽云泄气，喜得金鬼元神出现独动，又透日辰未土生之，自然能生父也。不宜旁爻土财持世，喜得伏下寅木兄弟克之，后果无事。


　　虎易注：提示：古人的描述方法和现代的描述方法是不一样的，请读者注意区别。


　　从下列各例看，其对飞神和伏神的论述，是以本宫的爻为伏神，旁宫的爻为飞神。还请读者注意，古今文字描述方法的差异。以下各例，都按现代描述方法更正，供读者参考。不当之处，还望方家不吝指正。


　　按其述“得震之雷水解”，应该是“得震宫雷水解”，“第五爻金鬼独发”，即变卦为泽水困卦。更正后即：占得解之困卦。


　　六神歌赋


　　青龙百事尽和谐，朱雀文书公事来。勾陈克世争田土，螣蛇入梦十分乖。白虎主多惊与厄，若言玄武失其财。


　　[译文]


　　青龙是吉神，属木，春旺，若同子孙发动，持世有气，不空亡，大吉之兆。朱雀表示文书，书信，公事。勾陈如果刑克世爻，主有田土之争。鰧蛇主怪异之事。白虎为凶神，临身世，克身世，不吉利。玄武临官兄发动，主破财。


　　明六神决


　　（旺相胎没死休囚废之八字以配八卦）


　　青龙属木。震旺巽相。旺于春，生于亥，旺于卯，墓绝于未申，属阳。其神若持世及交重者，为财喜，为婚姻，为孕育，为姻亲。附于六爻无有不吉而亨者也。


　　朱雀属火。离旺坤相。旺于夏，生于寅，旺于午，墓绝于戌亥，属阴。其神若持世及交重者，为文书，为口舌，为争竞，为斗乱。附于六爻而吉凶各有所主也。


　　勾陈属土。附震离坎兑。春冬属阳，秋夏属阴。其神若持世及交重者，为暗昧、迟留、田土之事。


　　鰧蛇无正位，附乾坤艮巽。孟则属阳，季则属阴。其神若持世及交重者，为惊怪，为恐惧，为忧疑，为梦寐。附于六爻而各有所主也。


　　白虎属金。兑旺乾相。旺于秋，属阴，西方之神也。其神若持世及交重者，为患病，为丧死，为破财。附于六爻而无不凶也。


　　玄武属水。坎旺艮相。旺于冬，属阳，北方之神也。其神若持世及交重者，为侵欺，为盗贼，为阴私。附于六爻而凶各有所主也。


　　日六神内动


　　青龙内动多喜庆，白虎内惊忧疾病（1），朱雀飞扬口舌惊（2），玄武内摇忧远程（3）。杀阴内动忧亡没，鰧蛇内摇怪惊卒（4），大杀内居主伤亡，勾陈临之言告述（5）。日下大杀更推详，甲乙猪兮丙丁羊，戊己犬处庚辛虎，壬癸蛇为大杀方。若临妻财主妻死，若临兄弟主分张，父母子孙逢此杀，必定号悲入内堂。


　　[注释]


　　（1）白虎金神或在水爻上，是水为白虎，入墓，占病大凶。如庚辛日卜得乾卦，甲子水临白虎动，化辛丑土为白虎金神


　　之墓，变入巽卦为辰方，水墓在辰，白虎金神随甲子水变入辰墓，名两重入墓，必见死亡。秋申酉爻上动为旺相凶，休凶得吉。


　　（2）朱雀火神如附在亥子水爻动，表示文字无气，口舌也无害。


　　（3）玄武内动，表示阴私，走失之事。冬亥子水爻上动为旺相。


　　（4）鰧蛇动者，其家有怪异事。唯受官大吉。


　　（5）勾陈附大杀内动，主有丧亡，唯受官受职吉。杀爻相生吉，相克凶。勾陈土从辰戌丑未爻名旺相，临寅卯爻上囚死。


　　日六神外动


　　白虎外摇忧远游，朱雀爻惊他自忧，勾陈发动言谋证，玄武须云损失愁。青龙外言官职会，鰧蛇故云忧在外，大杀动兮六兽灾，杀阴动须福禄荣。


　　六神有气吉凶


　　青龙旺相有喜事，朱雀文书口舌至，鰧蛇惊怪火光飞，玄武旺相防盗贼，白虎旺相兵丧事，休囚死绝却为吉。勾陈旺相斗讼凶，买田置地忧囚系。大杀临之相拒滞，六神皆尽法其例。非论朱雀临财弊，白虎临财损病忧，玄武临财忧盗贼，青龙临财即吉庆，鰧蛇临财主损失，勾陈临财遇勾留，若不争财相嫉妒。但能如此与人占，万事吉凶无一失。


　　六神彖象歌


　　凡考周易分卦象，先就六神仔细推，始看世应兼身位，次将吉凶逐爻支。


　　青龙入水身应合，必定求官事事宜，若临财爻妻有孕，交易田地不须疑。入木值旺来生世，不值空亡尽可为，求婚须得财须有，占问行人定主归。龙爻入水火烧身，家宅常忧小口屯，动临身因须遭否，入木须知喜事生。入土惊来家有事，逢金发者忌悲生，更被空亡须有滞，不论老少尽遭刑。


　　朱雀入火官事来，又惊女妇有伤胎，入金有财防口舌，入土公事有信催。入木不妨身体健，水爻临着不为灾。


　　勾陈入土公文起，田地勾连有灾横。入木争山并第宅，见火须防女妇伤。入金进田忧孝服，入水口舌及痍疮。


　　鰧蛇入土梦邪精，入火须忧小口屯。值金女人嫌孝服，见木迁移定不真。入水孕妇多迟滞，不然宅舍有悲声。


　　白虎入金服重重，逢水须忧事见公。入土有灾田宅起，入火宅灾木不中。


　　玄武入水忧贼寇，入火终是失资财。入土家中有疾病，临木产妇有非灾。值金有财须外得，不然人送盗将来。


　　[译文]


　　凡是考究周易，首先要研究卦象，从六神仔细推断，然后看世应及卦身位置，将吉凶逐爻分析。


　　青龙在水位与卦身应爻合，一定是求官遂意。若临财爻，主妻有孕。做买卖及买卖田地不用怀疑，肯定能成。入木爻又旺相生世爻，只要不值空亡，办事都能成。求婚可成，求财可得。占卜在外的旅人，表示一定可以回来。青龙入水爻，火爻临卦身，表示家中的小孩不太安宁。动爻临身不吉利。入木爻有喜事发生，入土爻家中有事。逢金爻发动，要防备有悲伤之事，如遇空亡，可能会发生阻碍，也表示家中老少都可能不利。


　　朱雀入火爻，主有官事将来，也可能妇女怀孕会伤胎儿。入金爻主因钱财之事发生口舌，入土爻表示因公事有信来催。入木爻对身体健康没什么影响，临水爻也不会发生什么灾害。


　　勾陈入土爻有公文起，因田地之事引起灾祸。入木爻可能因山林或宅第而引起争端，见火爻须防备妇女伤害。入金爻可以添置田产，但也可能有老人丧亡。入水爻有口舌是非或口疮。


　　鰧蛇入土爻有怪梦，入火爻晚辈有忧，值金爻女有孝服，见木爻迁移不可成，入水爻孕妇不顺利，不然，也是家中有悲事发生。


　　白虎入金爻，表示孝服重叠。逢水爻有事会对簿公堂，入土爻因田宅而生灾，入火爻家宅有灾，入木爻无事。


　　玄武入水爻，有盗贼之忧。入火爻将失财，入土爻家中人有疾病，临木爻产妇有灾患。值金爻有外财，也可能表示盗贼将来。


　　六神空亡


　　青龙空亡家虚喜，朱雀空亡讼得理，勾陈空亡无勾连，螣蛇空亡不惹灾，白虎空亡病无事，玄武空亡盗无妨。


　　论直苻五行


　　天苻持木神，岁内有官职进益之喜。天马并，同众喜事。驿马并，自己有喜。福德并，家中进益。在内象内喜，在外象进外财喜。并凶杀神，主不吉。


　　天苻持火神，君子有加官进职，文字之喜。并凶象，分离、火惊恐、伤斗事。


　　天苻持土神，并吉象，主进田产，加官喜事。并凶象反此，官事勾连，田产散亡。


　　天苻持金神，并吉象，主道路、远行吉。并凶象，悲愁、受挫、损神，血光丧服。


　　天苻持水神，并吉象，主进舟船，酒水之财。并凶象，主盗贼、船、水之灾难。


　　年建天苻，月建直苻，日建传苻，时建直苻。


　　论推六十四卦上月分法


　　阴世则从午月起，阳世还从子月生。欲得识其卦中意，月从初数至世分。


　　看世爻在交拆爻为阴，在重单爻为阳。卦上月者（即：月卦身），是卜事之身定矣。俱爻从初爻数至世爻，便知何月卦也。子月系十一月也，与子午持世身居初（即：世卦身）不同。


　　喜旺相，又得天喜、贵人、解神、福德诸吉神临身，大吉。添进财喜。临身忌空亡，官鬼文书、兄弟缠害，相克入墓，刑冲破害干涉，不吉之兆。不可不察。


　　六十四卦上月定局


　　正月：大有、既济、渐、恒、同人、蛊、咸、泰。


　　二月：大壮、大过、小过、革、无妄、讼、睽、晋。


　　三月：井、夬、涣、履。


　　四月、艮、离、乾、巽。


　　五月：姤、旅、困、豫。


　　六月：家人、遁、屯、萃。


　　七月：归妹、损、师、比、否、随、未济、益。


　　八月：升、颐、蒙、蹇、中孚、明夷、需、观。


　　九月：噬嗑、谦、丰、剥。


　　十月：兑、坤、坎、震。


　　十一月：小畜、贲、节、复。


　　十二月：鼎、临、大畜、解。


　　说明：此上月定局，就是六十四卦定月卦身的定例。方法如上节内容所述。其正月至十二月，对应十二地支，如正月为寅，二月为卯，至十二月为亥。如正月的八个卦，都是三爻为阳爻持世，按照“阳世还从子月生”的方法，其卦身则为寅，对应正月。其中，大有、蛊、泰三卦有卦身，既济、渐、恒、同人、咸五卦无卦身（或有伏卦身）。二月的八个卦，则是四爻为阳爻持世，其卦身为卯。其他各月均仿此。


　　升降章


　　阴降夏至阳升冬，推此循环数不穷（1），只因升降动爻克，至月须当哭泣凶（2）。升阴少阴为有进，升阳少阳事一同（3），升阴失宜家无进，渐富财产退无量（4）。进退升降长远数，时下便究却无妨（5），此系卦中崇骨髓，愈加推究数能通。


　　[注释]


　　（1）升阴升阳，降阴降阳者，不论节，只取十二月中气。


　　冬至日：升阳起初爻，降阴在上爻。大寒日：升阳起二爻，降阴在五爻。雨水日：升阳起三爻，降阴在四爻。春分日：升阳起四爻，降阴在三爻。谷雨日：升阳起五爻，降阴在二爻。小满日：升阳到上爻，阳气盛极，时当外热。降阴下至初爻，阴气降极则内冷，是以地中泉冷，人身腹中冷。


　　及至夏至日：阴气降极而复升，升阴起初爻，阳气上升而下降，降阳在上爻。大暑日：升阴起二爻，降阳在五爻。处暑日：升阴起三爻，降阳在四爻。秋分日：升阴起四爻，降阳在三爻。霜降日：升阴起五爻，降阳在二爻。小雪日：升阴在上爻，是时阴气极则外寒；降阳在初爻，阳气极则内热，地中采暖，人腹中热。


　　循环于冬至日，只此一气，会者生生不穷。

附：阴阳升降生克之图

冬至

大寒

雨水

春分

谷雨

小满

夏至

大暑

处暑

秋分

霜降

小雪

上爻

降阴

升阳

降阳

升阴

五爻

降阴

升阳

降阳

升阴

四爻

降阴

升阳

降阳

升阴

三爻

升阳

降阴

升阴

降阳

二爻

升阳

降阴

升阴

降阳

初爻

升阳

降阴

升阴

降阳

　　凡升阳之月，得阳世；升阴之月，得阴世；或升阳爻，得少阳；升阴爻，得少阴；诸事主有进益。如阳升之月，得阴世；阴升之月，得阳世；或升阳爻得阴，升阴爻得阳，是谓阴阳反度。主作事颠倒，退损不利也。


　　又升阳升阴断法：如小满卜得鼎之旅，升阳巳火，受世爻亥水动来冲克，主四月有丧身之祸。又如大暑卜得渐之观，升阴午火，得申金动，为驿马，主午申月间有进益。此俱以动爻为断也。


　　（2）洞林有荀子曰：泽家，五月占否之小过。诗云：否之小过大不良，世爻乙卯克升阳，人命不利当逢丧，酉月不见戌


　　所伤。二者之名为何当，妇女胎反见华盖，沉不见水生在旁。其后至九月，泽妹名耽，又有弟妇名节华，姓董，因产得病，儿娘各死。自后累试，凡动克升爻，到月皆有哭泣死亡之灾。如巳午爻为升爻，受克，即应在四五月。


　　（3）单为少阳，拆为少阴，重为老阳，交为老阴。如阴升爻得少阴，阳升爻得少阳，占宅舍主有所进益。


　　（4）如升阳爻得阴，升阴爻得阳，谓之失宜，主退。


　　（5）升降系推长远数。如正二月渐卦，卯爻为升阳，得巳爻动为驿马，定主巳卯月间有进益也。


　　占来意休囚旺相吉凶要决


　　欲知卜者来何意，先看旺相休囚气，旺相婚姻宜官职，休囚争财官退位（1）。身居世上欲行游，鬼更当门官病忌（2），胎没怀胎犯鬼神，阴私逃避失财人（3）。外发胎生人觅己，内动旺相己求人，日月生合从吉说，若知刑害则凶陈（4）。身在财乡欲觅财，亦忧父母及妻灾，变入空亡奴婢走，定知丧死福临来。日辰生卦及其世，多占父母及其身，卦与世爻生日者，应卜妻育及子孙。卦与世爻同与日，必须六畜及婚姻，卦世与日无相克，应占坟墓弟兄亲。日克世爻占丧事，并占怪异及相论，游魂世应自相克，卜心无定为他人。世应日月破并刑，官灾盗贼死亡惊，若不与人相争讼，却有亡财哭泣声（5）。应来克世人谋己，世动克应己谋人，旺相相生官作碍，休囚带杀鬼相侵（6）。阴世月前事未至，阳爻月后事先过，但能仔细寻其意，卦中何事不包罗。


　　[注释]


　　（1）立春艮震、立夏巽离、立秋坤兑、立冬乾坎，为旺相。凡占则必先看八卦旺相休囚之气者，盖本生八卦，乃占卜之提纲。故内外俱在旺相者，大则求官，次则嫁娶，出类而知。凡在公在私，经常有隧者皆是也。内外休囚则反此。


　　（2）三、四爻为门户，鬼在此爻称为鬼当门。


　　（3）胎、没二卦，立春巽离、立夏坤兑、立秋乾坎、立冬艮震等。（详见推四季旺神章节）值者多是占孕及病，鬼神为崇，或外逃，或失财等事。凡囚、死之卦，必占官司，或牵连之事，并犯疾厄灾及亲戚丧亡之事。


　　（4）凡日、月建生合世爻，则为吉利事，若刑害世爻，则为凶事。


　　（5）凡世应被月破、月刑，定有官司、盗贼、死亡、惊恐或者公讼喧争，或者失财、孝服悲泣声。


　　（6）世应互相克害，如旺相相克而带官鬼、官苻者，即有公讼。如克害之爻休囚带杀、死苻、病苻等，即主疾病也。


　　[译文]


　　要知来占卜之人所要问的是何事，先看起出来的卦是旺相，还是休囚。若卦为旺相，就适宜婚姻和求官职。若休囚，会发生钱财之争，求官被降职或者免职。若世卦身临世爻上动，来人即将出门远行。官鬼若在三、四爻，对求官问病是不利的。逢胎和没之卦，求测人多是问怀孕，或者鬼神怪异之事，或测阴私、逃亡、失财之事。外卦爻临胎养、长生，动而生世爻，是有人来找我，内卦旺相动，是自己有求于人。若日、月生合世爻则吉，若刑冲克害世爻则凶。财爻持世，一般是为求财。如果财爻动克父母爻，则父母可能有灾。如果动财被日、月或兄弟爻动克，则可能妻室有灾。财爻逢空或动而化空，是有奴婢逃走。由卦爻的五行生克来定祸福。日辰生卦及世爻，多为占卜父母及自己身体的事情。卦与世爻生日者，是卜妻生育以及子孙之事。卦与世爻日辰相同，是测六畜及婚姻之事，世爻与日辰不相克，如占坟墓，兄弟之间是相亲的。日克世，为占卜丧事或怪异事。卦为游魂，世应相克，问事之人心不专，定为他人之事。世爻应爻逢月、日破并刑伤，主有官灾、盗贼或丧事，如不是与人打官司，就是有失财、哭泣之事。应爻克世，是我被人算计，世爻动克应爻，是我算计他人。旺相且相生，有官从中作梗，若是休囚带杀，主病。阴爻持世，主未来之事还没发生，阳爻持世，主发生的事情已经过去了。只要仔细分辨卦理，识其来测之意，卦中包罗万象，什么事情都可以测出来。


　　时字章


　　此一个时字，观及一切。上至至尊、至贵、至富，须用得时，方得受用此时也。有得必有失者，亦时也。下至贫而贱，亦有得时享福，此亦是时也。但系有情，禽鱼兽畜，皆用得时方出，此应时也；不得时而藏，此亦时也。至于一切无情草木，亦用得时方得生长，此亦时也；不得时而枯死，亦莫非时也。卜筮之法，只用看此一个时字，即可见吉凶。


　　且如京房先生说：卦遇旺者，善恶皆成，遇休囚者，善恶事俱不成，此亦时也。教人常持旺相胎没死囚休废，此亦时也。


　　如景纯（郭璞，字景纯。）先生说：震旺为龙气，废则为鱼子，当名鱼子。果应。此言亦时也。又言：丁卯为神仙，其时气废，即为龟精。亦此时也。


　　又火珠林云：欲知卜者来何意，细看旺相休囚气，旺相婚姻求官职，休废争财官退位。老人欲得，休囚后主加之旺相荣。此亦时也。


　　又如大经（指易经）遁卦，缘二阴爻道长，阴为小人；君子之见阴长，当自退，遁为贵，免后来小人之害。此亦时也。


　　又如困卦六三为阴，阴为小人；三本阳爻，阳为君子；六三系无知小人，夺却君子之位。进则有九四阳爻，君子所隔，退则有九二阳爻，君子所得，是以进不得，退不得。此系小人还当进，而进，上又无阴爻相援，以至丧身失命。此亦时也。


　　又如解卦，内为坎，本应十一月阴，阳陷在二阴之中，直待二月春分，出其险陷，方动。此系君子藏器于身，待时而动，出则获吉，无不利也。此亦时也。


　　故作此章，咸得知其时，失时则退藏，隐忍而善，庶免至枉受祸患；得时而行，不作纤毫之恶，不种祸患之胎，常常如此，常者久也，可久远绵昌，永代受福，岂不美哉。四大圣人作大经云：此纳甲只是一个时字相勉，信而行之乎哉。


　　[译文]


　　时：表示时间、时机、机遇。也表示所占的卦，在占卜时所处的状态。占卜的时候，应该用这个时的概念，来观察一切事物，就能知道事物的发生和发展状态以及趋势。上到至尊、至贵、至富的人，也是须要待到那个有利的特定时间，才能获得。有得也必然有失，其得和失，也是因为不同的时作用和影响的。下到贫穷卑贱的人，也有因得到好的时运而享福的，这也是得时的结果。凡是有情之物，如禽鱼兽畜类，也是因得时而出，不得时则伏藏不出（如有些动物的冬眠）。至于一切无情之物，如草木，也要得时才能生长，不得时就会枯死。这都是时的作用。卜筮的方法，是特别要重视时的作用，由其所占之卦得时和不得时，就可判断吉凶。


　　如汉代易学家京房说：卦遇旺相，善与恶都可成；遇到休囚，好事坏事都不可成。这就是时的影响。教后世占卜的人，要经常注意卦的“旺相胎没死求休废”等各种状态，也就是各种时的作用和影响。


　　景纯（郭璞）先生（占卜卦）说：震卦旺相表示龙气，废则表示鱼卵，现在震卦处于废的状态，所以应该是鱼卵。结果是应验的。这里所说的，也是时的作用。又（占卜卦）说：丁卯为神仙，但是，占卜的时候，其卦气处在废的状态，则表示是龟精。这也是用卦所处的时的状态来分析和判断的。


　　又如《火珠林》说：要知道求测人的来意，须仔细看卦的旺相和休囚状态。如果旺相，对测婚姻和求官是有利的，如果休囚废等状态，对争财诉讼和求官是不利的。老年人如果想要好，逢休囚变旺相也会吉利。这也是时的作用和影响。


　　又如易经遁卦，因为二个阴爻居下卦，为阴气道长，阴也表示小人。君子（明白道理的人）看到阴气道长，应该自己主动退下来，以隐遁为好，可以避免小人之害。这就是避开不利之时。


　　又如困卦，六三爻为阴爻，阴表示小人。三爻本来是阳爻的位置，阳表示君子。六三爻为阴爻，而占居阳位，为不得位，也表示是无知的小人夺取了君子的位置。如果要往上进，有九四的阳爻，君子把它阻隔；要往下退，二爻的位置又被九二阳爻君子占据。所以造成进退不得，或者进退都不利的情况。在这种情况下，小人（不明白道理的人）还想往上进，如果进，上面没有阴爻援助，就会因此丧失身命。这就是不明白时的作用和影响，而盲目冒进的结果。


　　又如解卦，内卦为坎，本来是应十一月的阴时，九二阳爻陷在初六和六三两个阴爻之中，要等待二月的春分以后，出险陷之地，才能行动。这是提示君子，在时机不利的情况下，要韬光养晦，畜精养锐，等待有利时机到来，然后行动，就可以获得吉利，而没有什么不利。这就是明白时的作用和影响，而待时机成熟后再行动的结果。


　　因此，用这个章节来阐述时的问题，是为了让大家清楚和明白，时对事物的作用和影响。知道失时（时机不利）的情况下，就该退藏，隐忍为宜，以免遭受不必要的祸患。得时（时机成熟，有利）的情况下而行动，不作丝毫的坏事，不种下祸患的种子，坚持下去，可以得到长远的昌盛，世代受福，这样是最好的。四大圣人（指：伏羲、文王、周公、孔子）作易经所说的，和现在所用的京房纳甲筮法，都是用这一个“时”字在提示和勉励后人，相信并能身体力行为宜。


　　父母用变


　　父动当头克子孙，病人无药主沉昏；婚姻子息应难得，买卖劳心利不存。观望行人书信动，论官下状理先分；士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。


　　父化父兮文不实，举事艰难事非一；父化子兮宜退散，纵然忧病反为吉。父化兄弟多口舌，用求婉转须重迭；父化财兮交易利，家长不宁求事拙。父化官兮家损失，求官必得迁高职；卦无父母事无头，更在休囚空费力。


　　[译文]


　　父母爻动子孙爻，若问病表示医生无能，药物无效，病人昏昏沉沉，疾病难好。若测婚后生育子女，表示难得后代。测买卖则表示劳心费力，不能得多少利。测出外的行人，表示有书信要来。若测诉讼，是有理由可以让法院受理的。若测考试，成绩一定很好，可以金榜题名。若测被盗失物，表示盗贼已经逃走，必须报案由公安机关来追查。


　　父母爻化父母爻，表示文书不实在，或者办事艰难，也可能不仅仅是一件事情。父母爻化子孙爻，表示有忧虑也可以解散，即使是因病忧虑，也可以治疗好，化忧虑为吉利。父母爻化兄弟爻，表示有口舌之非，办事多周折不顺利。父母爻化财爻，测买卖交易会很顺利，但测家中的长辈会不安宁，测求人之事也不顺利。父母爻化官爻，测家宅会有损失，但测求官是可以升职的。卦中如果没有父母爻，测所办事情会没有头绪，若父母爻休囚，要去办什么事情，也是空费气力。


　　子孙用变


　　子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊；行人买卖身康泰，婚姻喜美是姻缘。产妇当生子易养，词诉空论事不全；遏贵求名休进用，守旧常占可自然。


　　子化子兮阴小凶，举讼兴官理不同；子化官兮防祸患，占病忧疑尽不中。子化父兮防产妇，无中生有多头绪；子化兄兮事不圆，脱诈人情疑莫去。


　　[补译]


　　子孙爻发动可以伤克官鬼，占病或者求医是有利的。测行人和买卖，身体健康，买卖顺利。测婚姻和美。占产，产妇平安顺产，产后孩子也容易养活。测诉讼只是凭空而论，事情并不周全。测求见权贵，或者求名、求官，都不利。只可守旧为宜。


　　子孙化子孙，测小孩的事不利，测官司道理也不充分。子孙化官鬼，还要防备产生祸患，测病也只是忧疑，治疗不及时或者治疗不适当。子孙化父，产妇生子不顺利，测事情会头绪不清楚，或者是虚有之事。子孙化兄弟，事情难圆满，或者被人欺骗哄诈，千万要小心。


　　妻财用变


　　财爻发动克文书，应举求官总是虚；买卖交官财吉利，亲姻如意乐无虞。行人在外身欲动，产妇求神易免除；失物静安家未出，病人伤脾腹胃虚


　　财化子兮好望财，财化财兮妇主灾；财化官兮防走失，财化文书用可谐。财化兄兮财少成，相知脱嫌勿交亲；子化财兮宜守旧，托用人情不一心。


　　[补译]


　　财爻发动克父母爻，考试和求官都不可成。买卖有财，结交官方人士是有利的。男测婚姻也是有利的。行人在外，已经有归家的念头了。测产妇已经快要临产。测失物，财爻安静，表示没有丢失，还在家中。测病，表示病人的脾、腹、胃等脏器有问题。


　　财爻化子，求测有利。财爻化财，测女人之事主有灾。财爻化官，要防备女人走失。财爻化父母，测文书之事还是可以的。财爻化兄，求财不利，对好朋友也要防备其对自己有损。子孙化财爻，守旧为宜，如果有事托人，也是心不专一。


　　兄弟用变


　　兄弟交重克了财，病人难愈未离灾；应举雷同为大忌，官非阴贼耗钱财。若带吉神为有助，出路行人尚未来；货物经商消折本，买婢求妻事不谐。


　　兄化兄兮家不足，兄化财兮财反复；兄化官兮休下状，占病难医须见哭。兄化文书和改求，人情后喜主无忧；兄化子兮忧可散，若望行人信可头。


　　[译文]


　　兄弟为克财之神，占病主病人治疗难愈。如参加考试，表示竞争的人多，难以有好成绩。测讼表示案中牵连人众多，测财表示虚耗钱财，或遭阴损。占行人主尚未归来。经商买卖，会连本钱都亏损掉。测买奴婢以及测婚姻都不可成。


　　兄弟化兄弟，表示家中钱财不充足。兄弟化财爻，求测也是反复难得。兄弟化官鬼，如果想因事去打官司，是不利的，所以，不可去起诉。占病遇此，表示难医治，甚至死亡。兄弟化父母爻，所求之事宜改变，不然难成。兄弟化子孙，测忧可散，测行人会有信息来。


　　官鬼用变


　　官鬼发动克兄弟，婚姻未就生滞疑；病困门庭祸祟来，更改动身皆不吉。出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系；买卖财轻赌博输，失物难寻多暗昧。


　　官化官兮病未安，见贵求官事尽难；官化文书官未顺，交相事竞鬼相干。官化子兮忧自除，常占小口必须危；官化兄兮朋友诈，委托他人心不实。官化财兮财自得，赌博抽拈却主输；卦中无鬼休谋事，官司不见事空虚。


　　[译文]


　　官鬼爻是兄弟爻的克神，占卜婚姻不可成，因为阻碍太多。占家宅主家中有人生病，或有其他灾祸，如果想更改或者迁动皆不吉利。如果出行或者逃亡，也会在外遇灾难。诉讼官司，还会惹牢狱之灾。测买卖财利微薄，占赌博一定会输。失物也难以寻找回来，而且是暗昧难以说出来之事。


　　官化官爻，测病难安，求见权贵或者求官，都很难得。官化父爻，做官也不顺心，同僚间也是互相倾轧。官化子孙，忧患自动消除，如占儿孙小辈则会有危险。官化兄弟，会被朋友欺诈，有事委托他人，也是心不诚实。官化财爻，求财能得，如果是赌博则会输。卦中无官鬼爻，测谋职谋事是不利的，但是测官司表示所诉的事情是空虚的，官方不会受理。


　　六亲变用


　　官鬼用，旺相伏藏要生世。父母宜旺相伏藏生世，忌休囚发动不利。妻财宜旺相出现，伏世下，宜生世。动不中，宜脱货。兄弟，此谓之隔神，忌动不中。子孙谓之散神，旺相生世可求财，忌休囚发动，只宜散财。用爻宜出现旺相，忌休囚忌动。按经云：动则急，静则缓。


　　六亲用钤


　　一看世爻旺相发用，忌应爻刑墓克世。不畏冲，春夏大壮卦是也。若月建持世，或日辰生扶世，日辰冲克应爻，却喜之。


　　二看世下财有无。用官伏世下，忌伏财。用财伏世下，忌伏官。却要日辰生扶用爻。如用官，要官爻直日，或透文书。用财要妻财直日，或子孙直日生财。假令子爻为财，如申金旺相直日，为子孙生财吉。假令亥爻为官，木旺相直日，为文书，事也成。


　　三看财官出现，旺相有气成，休囚无气不成。若日辰旺相生用却成。假令酉爻为财出现，夏占未日是也。子见子、亥见亥为比，能生能克，子见亥、亥见子为不比，不能生不能克。比者乃一家之事也。


　　四看财官旺相，伏于何爻之下。用官喜伏官父之下，忌伏财及兄弟之下。用财喜伏子父之下，忌伏鬼兄之下。须是财官透出，直日辰或日辰旺相克去鬼爻。


　　五看忌爻持世，用官忌子孙持世，用财忌兄弟持世，须是日辰旺相，透出用爻，方不畏，亦费力中得


　　六看一爻独发，用官，官旺相，伏动要生世。用父母旺相，伏要生世。用财旺相，伏动要生世。用子旺相，伏出现动亦有。若用爻出现或休囚，皆忌动。


　　六亲占法


　　卦定根源，六亲为主；爻究旁通，五行而取。


　　财官辅助


　　财官异路，可辨五乡；用有辅助，类可忖量。


　　[注释]


　　财者至柔，鬼者至刚，辅体者，用官鬼以父母辅之，用妻财以子孙辅之。值旺相为有气，休囚为无气，得生扶为吉，克破为凶。


　　占公私用事


　　阴阳男女，次第推排；官用取官，私用取财。


　　占病鬼祟，占失看贼，占求官事，占官词讼，占婚问夫，以上皆看官爻。占买卖财，占家事，占奴婢事，占求财事，占婚姻事，以上皆看财爻。


　　论六亲


　　六亲占诀少人知，不离元宫五行推，动变亏赢随本卦，日月生扶取克期。


　　父母类


　　（为事爻，若发动主忧疑，旺相可求文书）


　　父母尊长文书吏，印绶衣服轿车船，契约本是劳心事，天地坟墓屋田园。


　　[注释]


　　天地盖载，日月星辰，父母、伯叔、田土、坟茔、尊长、货殖、旌旗、舟车、桥轿、单垒、州营、园圃、草木、网罟、带绳、兵戈、屋宇、牛马、飞鸟、衣服、文榜、告示、交易行、公文、契约、呕逆、劳心、文章、官职、事业等。


　　子孙类


　　（为喜爻，若独发，宜散事，旺相利求财）