太极思维调节能量场 九宫八卦回遮辟邪箭
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作者:heyixw
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发布时间 :2019-08-21
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任何情况下问任何事情和思索任何事情时,只要听到吹奏法螺的声音,都是非常好的太极。作为八种神圣的佛教吉祥物之一,法螺本身就有很多吉祥的加持和祝福的缘起之力蕴藏在它那天然自成的纹路里面,通过吹奏的缘起,把这种吉祥的加持力量播撒出来,让一切事业的缘起都变的殊胜无比。所以密乘的大金刚上师那里,几乎是人手一个的供养着吉祥法螺,以期获得所有吉祥缘起的加持和广大的事业。甚至在金刚乘的很多修法仪轨里,都记载有吉祥法螺缘起力的加持修法,近代宁玛派的大德—圣者文殊菩萨的化身麦彭仁波切造的《圣八吉祥颂》就是所有宁玛派弟子必修的代表之作。在十七世大宝法王噶玛巴诞生时,就有整个山谷都传遍法螺声音的瑞兆,预示着噶玛巴这一世依然将名震十方的缘起。而在堪布索达吉仁波切翻译的《文殊占筮法》里面,更是提到了占到吉祥洁白法螺有祯祺和赞誉鹊起的缘起,在财运上表示会有新的消息传来,乃言传讯息吉祥增上之卦。因此在家中或公司供养和摆放一个具相的法螺,是非常殊胜的缘起聚合方式。唯需注意的是现在的大法螺非常稀少,市面上很多硕大的所谓“珍品”,大部分都是用贝石粉由人工制作合成的,而且售价奇高,我有好几个学生就上了这个当,这一点特别提出来,提醒大家在辨认时千万要仔细。如果没有相关的专业知识,最好就不要轻易下手,而应该去选择信誉度极高的慈善性商业机构,以他们的菩提心和职业道德,是不会出售赝品的。在这里为了方便大家,我也专门从印度和尼泊尔等地,精心挑选了一些品相极佳的法螺,通过三清净等方式加持后,放在吉缘精舍里面和大家见面,由于数量不多,不一定能够满足所有人的需求,相信有缘的人,应该可以获得。
太极思维调节能量场 九宫八卦回遮辟邪箭
苏国圣
1.骏成风
有一种人,好像生下来太极就不好。从小到大碌碌无为不说,别人轻易就能办好的事情一旦叫他去做肯定就会出意外。人家做事情的时候一切都是好好的,移交到他手上去做的时候障碍就特别多。按民间的说法就是属于特别晦的那一种。其实这都是个人气势太低的原因,磁场力势太弱,在事情面前不能压住和控制事情的起势,因此便反过来被整件事情的气势所左右。就像一个体质虚弱的人,你不管叫他参加什么运动比赛,他都一定会让你失望一样。本来换任何一个人去比赛,我们还有可能获得前几名,但换上体质虚弱的,就只能是最后一名,甚至有可能你还得替他承担由此引发的医疗费。我们通常评价这种人叫:成事不足,败事有余。其实我们做任何一件事情,都要看你的心力多大、能量有多大。心力大的人能量就大,做的事业就大。心力弱的人能量就小,做事情老做不好也是很正常的情况。因为他的心力、他的能量无法荷担起事情的力量,便要被事情压制住而无法动弹。就像小孩子要去背大东西,结局肯定是被压在东西之下的。除此而外,每个人还都会有生理周期,就是在每到一个特定的时间段,人的心力、情绪乃至运势都会处于一个低谷。当到了这个低谷的时候,如果出去办事,往往会倍觉枝节丛生。体力和精力也大不如平常,思维的反应能力也比以前迟钝,大部分人遇到这种情况时的第一个反应就是会认为可能最近太累了,通常会想到出去放松一下。但是放松过后人们又会发现还是进入不了状态,于是就又想各种方法去进行调整,但这是人的自然生理规律,很少人能在没有任何修行的情况下,可以把自己调整的过来的。况且在这个社会中生存很多事情往往身不由己,不会有很空闲的时间让你放下一切去调整。有能力的人在遭遇这种情况的时候就会觉得很窝火,可有的事情不办又不行,去办又觉得力不从心。针对以上这些千百年来早就存在的客观现实情况,“骏成风”来解我们的燃眉之急。“骏成风”是唐朝的产物,之所以采用唐镜的风格,是表示照破一切障碍的缘起;正面有一条腾跃吞珠的金龙,是表示获取所愿的缘起;反面有个道教密制的天成符,有吸纳成办事情所需磁场能量的缘起,它的主要作用在于通过它吸纳的磁场来协助金龙纳珠的缘起力爆发,进而激发出成办事情的能量。由于它的缘起力殊胜而强大,遂为古人所采用,效力也是千百年来人所称道的。在使用上,也十分便利,我们完全可以在出去办事情时左手握一个“骏成风”,观想所要做成的事情都能够顺利如愿的达成,然后把它放在胸前离心脏最近的位置或装在衣服左边的口袋里,如果是放在随身包里的话,建议挎包时把包挎在左边。因为从人体的阴阳属性来讲,左边是接受能量,右边是释放能量。人体在接收到“骏成风”的磁场能量时再去出门办事,就会有骏成如风般的感应,我们再也不用担心自己的磁场能量太弱和遇到生理周期低谷时所面临的任何问题的压力了。个别人也有望在佩带上“骏成风”后,彻底摘掉晦气鬼的帽子。
2.招财幡。
严格说来,招财幡应该属于藏密的法器。在密宗面,按内容划分可分为佛部、宝部、金刚部、莲花部和羯磨部五大部,在羯磨部里,有息(息灾)、增(增财、增福、增寿等)、怀(怀柔、集聚眷属和人脉等,获得某人和大家的爱戴)、诛(降伏魔众和教敌等)四大事业。这四大事业都有不同的表现方法和修习方式,招财幡就是其中之一。密宗里面使用此法器时,一定会祈祷相应的佛菩萨来赐予福报加持。世界上最大的佛学院----喇荣圣地,就采用地藏王菩萨,以招财幡为法器修持《招天财之妙钩》的仪轨,也有些仪轨里面还采用宝源佛母(密宗一菩萨名)和五姓财神等佛教财神做为加持力所依,可以迅速获得财富的能量和智悲之力的灌输,达成勾招的增益事业。对于不懂得修习仪轨的人来说,仅仅是摆上招财幡也会有极为殊胜的缘起加持,从而达到类似效果。在制作招财幡时特别讲究传承的清净性,还有制作过程是否如法也很重要,因为这种缘起物的特殊性,每个小节上如果有些许失误,就可能会导致整个勾招的缘起被破坏,所以大家在选择时,还是要慎重起见。前段时间诺若寺的上师们做过一批,吉缘精舍也响应做了一批,反应都很不错,值得大力推广,让大家都能受益。
3.宝瓶。
在使用招财幡等太极物调动了财运的磁场之后,还要想办法让这种旺势蓄积下来,使其能够留住,延绵不断。因此就需要一个缘起物,让财富磁场聚集起来,尤其是家里或公司的财位上,更应如此。我们且不论风水最终能否真正成为一门被科学认可的学科在学术界中讨论(事实在,很多风水学中的内容已经被现代科学所认可和接受),但有一点,风水中最神秘的、已经被科学界证实是存在的、对人体非常有益的微波集合点----也就是财位,它非常需要一个“容器”来把它储藏起来,这个财位实际上是某一个空间中微波能量的核心和枢纽所在,每一个空间都会有这样的一个能量集结点,就像所有的网络都会有一个中心点一样,所有的能量网线的微波都会从这个网点中得到传输和生发。它是一个控制和调度中心,就像人的大脑一样,一旦它出了问题,整个空间的磁场就会处于极度混乱的状态之中,在这么混乱磁场的能量影响下,人很难真正安静下来或进行正常思考问题的思维活动。犹如在人声喧闹嘈杂的地方无法保持安静和愉悦一样,这个空间的微波一混乱,造成的结果也是十分可怕的。所以在中国的传统风水学中,会应用很多种类的风水物去对这个财位进行调整。之所以有这么多的种类出现,是因为每个房屋的格局不一样,财位出现的问题也就不一样。有的财位磁场被其他磁场制约住(即我们常说的犯煞),我们就要在财位上放一个貔貅之类的辟邪的东西;如果是财位磁场太弱,则需要放个金蟾之类的吸纳财气的东西;如果财位的力量很足,我们想把它调动起来,形成运势,又要用催运符等之类的东西。如此种种,不一而足。但是如果我们不懂风水,则连财位都无法正确找出来,更不用密宗里面的宝瓶。宝瓶的种类有很多,我们可以根据不同的需求来定制。但如果仅仅是为了应用在财位上,则财神宝瓶就完全可以起到应有的调配效果。具体情况我已在上文中做过简单的介绍,这里就不多说了。因为财位是一个单位或一个家庭兴衰的命脉所在,相信大家自会慎重以待。
4.法螺。
任何情况下问任何事情和思索任何事情时,只要听到吹奏法螺的声音,都是非常好的太极。作为八种神圣的佛教吉祥物之一,法螺本身就有很多吉祥的加持和祝福的缘起之力蕴藏在它那天然自成的纹路里面,通过吹奏的缘起,把这种吉祥的加持力量播撒出来,让一切事业的缘起都变的殊胜无比。所以密乘的大金刚上师那里,几乎是人手一个的供养着吉祥法螺,以期获得所有吉祥缘起的加持和广大的事业。甚至在金刚乘的很多修法仪轨里,都记载有吉祥法螺缘起力的加持修法,近代宁玛派的大德—圣者文殊菩萨的化身麦彭仁波切造的《圣八吉祥颂》就是所有宁玛派弟子必修的代表之作。在十七世大宝法王噶玛巴诞生时,就有整个山谷都传遍法螺声音的瑞兆,预示着噶玛巴这一世依然将名震十方的缘起。而在堪布索达吉仁波切翻译的《文殊占筮法》里面,更是提到了占到吉祥洁白法螺有祯祺和赞誉鹊起的缘起,在财运上表示会有新的消息传来,乃言传讯息吉祥增上之卦。因此在家中或公司供养和摆放一个具相的法螺,是非常殊胜的缘起聚合方式。唯需注意的是现在的大法螺非常稀少,市面上很多硕大的所谓“珍品”,大部分都是用贝石粉由人工制作合成的,而且售价奇高,我有好几个学生就上了这个当,这一点特别提出来,提醒大家在辨认时千万要仔细。如果没有相关的专业知识,最好就不要轻易下手,而应该去选择信誉度极高的慈善性商业机构,以他们的菩提心和职业道德,是不会出售赝品的。在这里为了方便大家,我也专门从印度和尼泊尔等地,精心挑选了一些品相极佳的法螺,通过三清净等方式加持后,放在吉缘精舍里面和大家见面,由于数量不多,不一定能够满足所有人的需求,相信有缘的人,应该可以获得。
5.大招贵人:
大招贵人是极为特殊的吉祥太极物,在道教典籍的记载中,他可以产生获得贵人相助磁场能量的太极力。该太极物是道教里面太一真人手持权力的象征----“兵符”的法像,在兵符上,篆有能招纳宇宙间所有富贵能量的“大招贵人符”一枚。道教祖师做大招贵人缘起物为什么要采用太一贵人呢?《庄子·天地篇》云:“主之以太一”,成玄英注:“太者,广大之名;一以不二为称。言大道旷荡,无不制围,囊括万有,通而为一,故谓之太一也。”王逸注:“太一,星名,天之尊神。祠在楚东,以配东帝,故又名东皇。”《汉书·郊祀志》曰:“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称,“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。另据史记《封禅书》记载:“天神贵者太一”。可见,太一贵人是掌管天下尊贵能量的唯一星宿,手握代表权势并刻有启动贵人能量的大招贵人符的兵符,不但表示可以赐以众生尊贵能量的缘起,而且上面刻有的大招贵人符借助背后朱砂的能量驱动,还可以为自己吸纳“尊贵”之吉气。并驱动整个缘起物的磁场运转,开创真正的贵人缘起,用与之相配套的加持方法对贵人符和整个缘起物进行开光后,“大招贵人”就圆满具足了他的一切能量和功用。在摆放的时候,需要注意应该把这个缘起物放在大门口的进气口,也就是我们出门时面对大门的位置,因为大门是进气口,道教九宫里面把它称为伏位,所以要放在大门里面,不要放大门外,每个房子的磁场都是通过伏位自然进来的,进来之后会自动顺时针旋转逐步遍布到整个室内,而影响到家里的所有九宫格局。我们把大招贵人放在大门口(屋内)后,所有外界磁场进门时首先遇到的就是大招贵人,通过大招贵人的缘起加持,再遍布到整个房屋里面去后,所有的磁场都是金色尊贵的吉祥磁场,真可谓贵气盈门。同样的,我们每天出门时,一到门口就可以看见“大招贵人”,出门遇贵,每天的缘起自然会吉祥圆满,天天遇贵人。
6.钺轮乾坤镇:
钺轮乾坤镇是专门镇邪挡煞的太极物。现在城市格局楼盘林立,造房子从来不会互相兼顾的去考虑风水问题,造成孤煞、尖角煞、顶心煞甚至枪煞的住宅特别多。也有很多人自己找个例如“泰山石敢挡”之类的风水物来规避。但是风水物从来都是用的好就好,用的不好就适得其反。为什么呢?因为风水物之所以能成为风水物是因为它有它的能量,这个能量可以跟外在的能量发生制约关系,这样才能起到生化之力。比如说我们放个石敢挡,目的就是要借助石敢档的能量把煞气化掉,放个招财幡也是为了把财气和生气吸到自家财位上,来兴旺自己或公司的运势。所以只要是不好的磁场我们都要档住或化掉,好的磁场就要吸纳和聚集。既然有挡有化、有积累、有吸纳,我们自然要对进来的磁场属性进行分辨,判断出磁场的好坏之后再用相应的吉祥物来协调了。
可是判断磁场的属性是一件非常复杂和专业的事情,一般人根本就无从下手。有的人干脆就乱放一通,殊不知这样还不如不放。我们都知道“物物一太极”、“太极生两仪”的原理,两仪指的是阴仪和阳仪。放风水物要知道具体是什么情况,再按实际情况放置相关的物品。不管犯的是顶心煞还是镰刀煞等其他凶煞,都要分清楚煞气的阴阳属性,这一点至关重要。因为如果犯的是阳煞,而你用的是阳气极重的吉祥物就糟了;反过来犯的是阴煞却用了阴性吉祥物,结局也同样惨不忍睹。我们可以打个比方,阳煞就像是太阳光一样,它有穿透性,可以直接割裂我们的磁场,破坏整个能量场的和谐和运转。而你采用的吉祥物却是凸透镜(放大镜),谁都知道凸透镜的作用会把阳光聚合到一点,产生更为强大的力量再放射出去,这时候凸透镜的功率越大,造成的杀伤力也就越大。也就是说你用错的吉祥物能量越强,煞气的辐射力就越强。又比如如果我们犯的是阴煞却采用了阴性的吉祥物来阻挡的话,后果会和上面的例子一样。道教里面有一种采天地阴气之精华的修持方法,就是在每月农历十五的月圆之夜,面向北方,手里托一个纯金制成的金盘,金盘中央放一颗晶莹剔透的水晶珠,用不了多久,水晶珠就会变得很湿润,然后慢慢的积累为细流,这样花一夜的工夫,可以收到大约一小杯的精水(道家把这种水称为“月华”),可以补人体的纯阴之气,也可用来画符或炼制丹药。因此,阴性的煞气透过阴性的吉祥物时,吉祥物越有效,煞气就会越重。由此可知,阳性的煞气通过阳性的吉祥物反而会使煞气的力量成倍增长;阴性的煞气透过阴性的吉祥物也会使煞气力量倍增。如果犯的是阳煞,我们自己又在相对应的地方放个阳气极重的风水物,煞气会通过气口进来,接触到该风水物力量会被风水物迅速放大,产生更为强大的杀伤力后,向室内辐射开来,阴性煞气也是一样的道理。这就是很多人家里用了吉祥物以后反而问题越来越严重的关键原因所在。
7.回遮辟邪箭。
“回”者,返回。“遮”者,遮除之意。回遮就是将不好的力量送回到力量的源头----对方的身上,使其自作自受的一种方法。在现在的这个时代,会使用恶毒磁场来攻击人的事情已经不常见了,但如果我们经常要出入一些阴气很重的场合(如墓地、医院等)或总是遇到小人无休无止的纠缠时,回遮还是很重要的。《口占心诀》里面提供的回遮辟邪箭具有回遮和辟邪的双重作用。通过八卦中心回遮符的磁场显发,可以驱动周围九个吉祥图的能量场,通过八卦和镶嵌在八卦旁的八枚箭镞,拉起一道磁场能量织成的金刚网,任何小人的诅咒和阴气邪魅的侵袭,都无法靠近寸步。古人曾将此物称之为结界法宝。所谓的结界,就是在任何一个地方,用磁场构造出一个强大的能量网络,笼罩住整个需要保护的范围,从此这个地方就成为阴毒不入,百邪不侵之地。将其缩小运用到身上,就是所谓的护轮。佩带这样的护轮可以让此能量组成的保护网天天随身而行,不用担心会走出这个磁场圈子,而遭到意外的磁场伤害。在西藏,几乎每个人都会在自己随身佩带的噶乌盒中藏有一个上师加持过的护轮,以随时保护好自己,预防各种意外事件的发生。另外回遮辟邪箭不独对阴邪之气有强大的遮破之力,对于仇家较多和易得罪别人的人,或经常遭人利用陷害的人,还有竞争对手使下三滥手段让自己经常中圈套的人,也有很大的回遮力量。把回遮辟邪箭放在办公室或家中,就可以将这些阴毒的缘起一一回遮破尽,倘若能带在身上,则可具足护身之效。从此可以轻松的面对事业和生活,有效预防龌龊小人们的鬼伎俩和一些不顺利的磕磕碰碰的事情发生,是真正意义上的护身符。
8,九宫八卦
家里的大门和邻居的大门对冲,有冲破的太极,导致的结果是做事情很难圆满,家里人也容易出矛盾;如果不是和对面的门相冲,而是直接朝着往下走的楼梯则更糟糕,做任何事情都会有走下坡路的缘起;还有的人家,大门是朝着往上走的楼梯,开门向上固然不错,但没有平地的缓冲,则有行事情艰难的缘起。如果是房门什么都不朝,一梯一户,对面肯定是墙吧,开门对墙,则有出门碰壁的缘起。我们仔细看看古人的建筑,由于楼层不多,所以一般是不大会有这些情况出现的,即使是有,也采取了很多例如玄关等措施做为预防。现在的房屋都是高楼大厦,不由我们说了算,就算由我们说了算,在多层和高层的高楼大厦建筑构架中,要让房产商盖的房子避免不冲对门、不冲向上的楼梯、不冲向下的楼梯、不冲对面的墙壁,是不可能的,不信你试试看,这样的房子没法造。怎么办?当然在古代的风水物中有很多各种各样的吉祥物可以运用,但很多东西本身的能量不足就导致了它们的象征意义要远远大于实用意义。例如民间喜欢在门口挂个镜子再放把剪刀,无非是想把妖怪照出来,再剪杀掉,很富有想象力和理想性,但因为没有任何能量加持作为依托,所以这种方法本身并没有任何道理可言。因此如果大家要想使用此类缘起物的话最好能找到九宫八卦!这个九宫八卦,可不是我们道教里面的图腾,而是藏传佛教里面的法宝。它的作用,就在于可以改变任何门口风水不好的缘起,无论公司或住宅的大门口出现什么情况,只要有九宫八卦把门,就可以起到一夫当关、万邪俱丧之效。将各种不好的缘起完全阻止和修复掉,就不用再担心门口对着一棵树或弓着一条路等各种问题了。通常而言,在西藏的每一个文化区域,包括寺庙、活佛家里等任何建筑上,都会出现一个以上的九宫八卦,或者是九宫八卦当中的一小个图腾----十相自在,以做镇宅之用。九宫八卦在金刚乘里面的重要性也由此可见一斑。
看了上面的时、事、界各种太极定位下所使用的太极物差别,我们就能知道,所有的事情,并非是注定不变的。所谓的注定,是指事物的一个发展规律和轨迹。当我们去顺从和屈就它的时候,它便成为了一种不可逆转的力量,把事物导向到这个轨迹必将延伸到的终点。而观太极的作用,就是让我们去认识到并把握住这个轨迹,让我们清醒的认识到以前我们听天由命的宿命主义就是来源于对事物的不认识和不了解,一旦掌握了它的内涵和实质后,则一切就变得简单起来。所谓的改运造命,其实不过是改变事物的运行方式或轨迹而已,并没有什么奇异和神秘之处,也没有任何迷信之嫌。倒是天天批判迷信的我们,在宇宙能量的驾御下,被这么简单和平实的缘起左右着自己一生的命运,不能不说是一种悲哀!就比如我们要从家里出发去一个地方,大部分不懂得缘起的人们出门看到什么车就坐什么车,坐到黄牛车就慢慢的在路上溜达;坐到自行车就忍受着风吹雨打;运气好的坐上奔驰就舒服的手舞足蹈,庆幸着自己和别人无法比拟的幸运。其实这没有什么好庆幸的,在这种情况下坐上一辆奔驰的人和出门坐上黄牛车、自行车的人一样悲哀。因为这只是一种侥幸,没有人会在一生中的各种事情里都能够如此的幸运。所谓的幸运,是一种万分之一、十万分之一、乃至百万分之一的巧合,我这个数据,大家只要看看彩票的中奖率就可以认同;看看这世界上事业、家庭和健康都具足的幸运者,拿他们与大千世界上所有的芸芸众生做个比较就会认同。在绝大部分的时光里,我们都是在宿命中沉浮,没有人可以仔细而清醒的去认识它,去对它说不。难怪佛在菩提树下开悟成就时说了这么一句话:“奇哉、奇哉。一切大地众生皆有如来智慧德相,只因无明妄想,不能证得。”可见,真理是存在的,众生是盲目的。任何真理,包括牛顿的“万有引力”学说和爱因斯坦的“相对论”,等等一切的一切宇宙中本来就存在的真理,都是被人们发现的,而不是发明的。每当我们认识一项新的真理,新的事物发展规律,我们就会有新的认识,做出新的判断和选择,发明和利用新的事物,改变生存的轨迹创造新的生活。精通太极法的人也是如此!他们明白太极将决定一切事物的发展轨迹之后,就会在出门时做太极观察,而做出判断后的正确选择。如果他们喜欢黄牛车的惬意,他们就会等待黄牛车的到来;如果他们喜欢自行车的悠闲,他们就会守侯自行车的经过;如果他们憧憬奔驰车的豪华与舒适,他们就完全可以在这里眺望与奔驰的美好际遇。他们不需要在上路了很久才懊悔的说,该死!怎么坐上的是黄牛车或自行车,这样下去我什么时候才能实现自己的理想,到达要前往的目的地。同样他们也不会在坐上奔驰后万分惊喜的说,噢,天啦,我是上天的宠物,坐上的居然是奔驰。因为他们在选择他们的路线,他们知道自己的路线,没有盲目,也不可能盲目!命运就是如此的简单,我们只需要剖析它、认识它、掌握它!这就是太极,在事物即将起步时,就把它引导到自己给它设定的轨道之中。西方有位著名的哲学家说过,如果想让运动中的或其他物体跑到你希望去的地方,最好的办法不是去野蛮的扭转它,而是给它铺设一个轨道,让它自然的跑到你要的目的地。因为拦住它会有两个弊病,一是使这个运动中的物体失控,造成不可预料的后果;二是在阻拦过程中我们会消耗大量的精力和财力,结局也未为可知。所以,所谓的和命运抗争,实际上是愚昧的表现,因为智者是驾御命运。抗争和驾御,是盲目争取和正确认识所产生的两种完全不同的行为,也是两种完全不同的生活理念和态度,当然造成的自然就是两种决然不同的结果。盲目抗争意味着要么成功要么失败的机会主义,而正确认识,是一种前瞻性的战略眼光,成败都了然于心。赢的自然,败的坦然!所以上天对每个人都是很公平的,问题是我们自己有没有用公平的眼光,去看待一切。你的命运公平吗?你对你的命运满意吗?这本书看到这里,相信大家都已经有了一个崭新的认识,用我学生们的话说:学会了缘起是一种新生,从这天开始,才知道什么是对生命负责,怎样才是对生命负责!
学会了太极起,是一种财富,但是不懂得善用和珍惜这个财富,同样会让你疲惫不堪。就像金钱!我们可能会成为金钱的主人,也很可能会沦为它的奴隶,无论如何,金钱必须存在,因为它是我们生活中极为重要的一部分。至于它对于我们的利弊影响,就只能取决于我们对它的态度和认识了。同样观缘太极的人,一定要学会观察太极的太极。也就是说,任何事情,适可而止。切忌恃才傲物,目空一切;或口不择言,信口雌黄。“逢人且说三分话,未可全抛一片心”的古训在此时尤显得重要,不要什么都说,好像自己有多了不起似的,应知祸从口出的道理,谨言慎行。越是有智慧的人,越懂得修养和含蓄。只有那些半吊子水在咣铛、咣铛响的人,最容易招来飞来横祸。别人找我们观察某件事情的太极,观出来的太极能不能说,也要再做仔细观察,观到不能说,就说不知道。不要明知道不能说,还非得证明自己确实什么都知道,口无遮拦,则定要引火烧身。我以前有个学生观太极很厉害,但性格一向孤傲自负,平时连我的教诫也是漫不经心。每次我说他时,他总是笑笑说没关系的,真有事情的时候他自己会注意,让我不要太操心,把所有教言都当耳边风。人家做学生的翅膀既然已经长硬了,我这个做老师的也就再没有办法。后来果然出事,他一直在广东周旋于高干政要之间,凭着权贵富豪们的仰慕和追捧,天天过着醉生梦死般的生活,每天要做的唯一一件事情,就是替那些特殊的“追星族”们观太极。有一天,他自作聪明的为一个他认为很铁的朋友观太极时说了一些不该说的事情,尽管说的都是事实,但这个事实却让他成为阶下囚。直到他的爱人找到我时,我才知道他已经落狱有两年多了,真是感叹而又无奈。所以大家学观太极的时候,一定要注意一点,就是“大丈夫有所为,有所不为”!我们替别人观太极,一定要辨明事态的利弊和严重程度,不要去搅混水,卷入一些危险的斗争之中。