《易经》以乾坤卦象为世人所知，但它到底是什么样的学问，普通人能学吗？学会做什么用？帮人打卦解运？

　　现实生活，理解易经原理。

　　《易经》作为传统文化的一部分，给大多数人带来了玄惑的感觉。事实上，在元培学校特聘导师曾昭旭的指导下，《易经》成了一堂循序渐进的立己，爱人课。

　　曾老师以明原理、定格局、知实存为基础，先带学生进入《易经》的基础理论。

　　第一部分是明原则

　　以乾坤二卦为主导，阐述了易经的创造性和结构性原则。统属6个一阳五阴卦和6个一阴五阳卦，是乾卦和坤卦的6个卦；第二部分是定格局

　　设定道德生活格局，曾老师以八卦干坤之外的六子为主导，建立爱人学习的步骤；第三部分是知实存

　　三阴三阳卦，这是最复杂、最有趣、最困难的部分，尽接近每个人的真实生活。

　　学员笔记

　　易经怎么会立己，爱人？

　　曾老师的故事，学生们进入了《易经》的复杂世界。

　　易，是义理的易，需要依靠生命，精神意识，通过生活情境进入道德实践，以人道呼应天道。他解释说，人们真正需要判断和解释的卦不是《易经》中的46卦，而是现实生活中独一无二的卦。

　　所以老师认为易学是一种立己爱人之学。建立自己，即建立独立自由的个性，核心能力是心灵的意识和创造；其次，学习爱的能力，爱道德。这种立己爱人的学习，落入《易经》，变成一卦一卦，模拟现实生活。

　　在课堂上，曾老师向学生们解释说：占卜是64个占卜，无论如何抽签，只有64个占卜中的一个，但我们的生活有成千上万的情况，我们怎么能只使用占卜相应呢？这叫削足适履。所以，真正需要解决的不是提取的占卜，而是我们面前、现在、现在所呈现的独特情境。

　　每个人每秒面对的卦可能都不一样，卦也会变。那么，六十四卦有什么用呢？用于模拟学习。曾老师指点迷津说。

　　为了有能力面对现状，做出正确的判断，我们需要做一些前置作业，做好应有的准备。

　　那么面对现在的矛盾该怎么办呢？总有一些总原则。

　　因此，《易经》安排了一种即时推理的方式，通过一个故事情节来理解和控制模式动态的每个阶段的变化，从而反映如何面对、处理和做出正确的决定。

　　为了有效的判断和选择，《易经》相当于人工设计，虚拟了62种情况(不算干坤)，让我们逐渐意识到真正的能力在我们的生活中。同时，通过这样的不断演练，我们可以培养与人打交道的内在能力，建立我能妥善解决我的生活问题的内在信心。

　　这种动力是基本的自信。

　　在遇到真实情况时，一方面，人们有内在的自信，但也大致掌握了一些一般的原则，即建立自己，爱人的智慧。

　　这时，人有信心，信心叫仁，智慧叫智。有了仁和智，人们就有勇气面对现实生活中的各种情况。这叫勇气。

　　仁是根源，智以知仁，勇以行仁。

　　易经到底在占卜什么？

　　在曾老师的讲解中，我们逐渐建立了理解《易经》的另一个角度。

　　《易经》确实是一本占卜书，但这只是一个过渡。最后，我们应该慢慢过渡到我们有能力做这样的心理分析——跳出我们的心，用一颗清晰的心观察混乱的心，为混乱的心指明道路。

　　因此，在曾老师的解释下，占了做选择、做判断的意义。当我们像看哲学书一样看《易经》时，我们发现重点不是别人给我判断，而是自我判断。

　　占什么？

　　非常重要的是占得失，而不是吉凶。吉凶是指外在的机会，但通过自我心理分析，我们转化为掌握自己的命运，即无论我遇到什么样的外在机会，被世俗认为是好是坏，我都想把它变成对我的生活有好处。

　　真正的命运掌握在自己手中，这叫转祸为福。好命我要把它真的过好，坏命我也要把它过好，这叫君子素其位而行，不愿其外君子，要善于看上帝给他什么样的机会，叫做位，看到位，老老实实在这个位里走过人生，不寄希望于外在的侥幸，就可以素富贵，即行富贵，素贫贱，即行患难，素夷狄，则行夷狄……曾老师笑着说:史可法，文天祥，苏东坡，韩愈不都是这样吗？

　　曾老师解释说：君子无入而不自得。这是什么选择？被称为价值选择，而不是机会选择。我不能选择机会，但这有什么关系呢？如果我们学会做一个绅士，无论我们出生在哪里，我们都可以利用每一次偶然的机会来创造我的命运。这就是我们对《易经》是什么样的书给大家做了一个大致的解释。

　　《易经》其实是生命教育的教材。

　　在为期两天的课程中，曾老师用无数的历史案例证明《易经》其实是一本深刻的生命教育教材。

　　宋代大儒张载，也是易学大家，他有一个体会：易为君子谋，不为小人谋。《易经》是帮助人们成为绅士的教科书，而不是让恶棍，普通人，简单地依靠算命占卜来放弃自己的责任，更不用说通过《易经》窥视世界的机器，为恶棍获得短期利益和服务了。

　　《易经》作为一本生命教育教材，可以用一个短语来涵盖——那就是立己，爱人。用《论语》中原汁原味的话说：自立人，自达人；甚至，曾老师在课堂上，把它浓缩成四个字：仁者爱人。

　　然后他解释说：仁者爱人也有两相，一相叫仁者，一相叫爱人。仁者是有独立人格和根本自信的人，即自立和独立人格。当然，这两个阶段也是相关的，仁者可以爱人，不仁者不仅没有爱人的能力，也没有爱人的心，因为他太忙了，忙着争取自己的利益。因此，一个人格独立，有根本自信的人，不求人，是个自由人，他才能有余力去爱人。

　　生命教育也可以简单地概括为四个字，

　　或者叫：立己爱人。

　　或者说：自立人。

　　或者：仁者爱人。