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《伏羲八卦》的方位,在数字排列上具有天左旋,地右转,即太阳从东往西运转,大地从西往东而行的特征。其数理排序对称稳定。如图:
1
2 5
3 6
4 7
8
图中:1与8,2与7,3与9,4与5,都是奇偶相对,其和又均为9。
然后,按照1至8的数字顺序,人们可以顺数,逆数,一直数到64,就会排出一个天然数理方阵图。这个方阵图非常有意思。见下图:
六十四数理排序方阵图
64 |
63 |
62 |
61 |
60 |
59 |
58 |
57 |
474 410 346 282 213 154 90 36 |
49 |
50 |
51 |
52 |
53 |
54 |
55 |
56 |
|
48 |
47 |
46 |
45 |
44 |
43 |
42 |
41 |
|
33 |
34 |
35 |
36 |
37 |
38 |
39 |
40 |
|
32 |
31 |
30 |
29 |
28 |
27 |
26 |
25 |
|
17 |
18 |
19 |
20 |
21 |
22 |
23 |
24 |
|
16 |
15 |
14 |
13 |
12 |
11 |
10 |
9 |
|
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
260 260 260 260 260 260 260 260
有意思的是,这个方阵图把八卦的八位数排成一横排,然后像万丈高楼从地起一样从下到上按S顺序往上数,一直数到六十四,正好是横竖八排的方阵图。再看横排的和数,均以64递增,竖行的各数之和,均为260,竖行无论从下到上还是从上到下,八行的第一格和第八格,第二格和第七格,第三格和第六格,第四格和第五格数字的和,均为65。
以上就是伏羲八卦的秩序由来和数理奥秘,其中有关的天机可供您无限探秘。
90、什么是“文王八卦次序图”?
答:“文王八卦次序图”又称“后天八卦次序图”。它亦是宋人研《易》成果,也是依据孔子《说卦传》第五章和第十章,分别对《易》理的具体言诠绘画而成。
《说卦传》第五章曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震东方也。齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑正秋也,万物之所说也,故曰说。言乎兑,战乎乾,乾西北之卦也。言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰:劳乎坎。艮东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰:成言乎艮”。
把这段言诠绘成“八卦图”,就是所谓的《后天八卦图》。见下图:
从上图可以看出,“后天八卦”的排序,八卦的四阳卦和四阴卦,分别都聚在一起,然后按顺时针方向一致排列,如巽、离、坤、兑四阴卦居东南到正西;乾、坎、艮、震四阳卦居西北到正东都是依顺时针序所排列,这是完全不同于“先天八卦”以“天地定位”的天象对称而论的,它完全是从生命流程的终始而着眼。所谓“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮”,分明就是生命流程的具体写照。“帝”者,蒂也。有蒂之物就是生命的指代,亦即万物生化的指代。而命理学的《旺相休囚表》也是依此而来。
又《说卦传》第十章曰:“乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男;巽一索而得女,故谓之长女。坎再索而得男,故谓之中男;离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男;兑再索而得女,故谓之少女”。而“文王八卦次序”的排列,也是根据这段话的言诠而绘制的。(请参读第23问答疑详细解读)
在这段言诠中,孔子以“父母六子”之说,介绍文王演八卦,是以家庭的父母子女关系作比拟,说明《乾》《坤》二卦为阴阳之根本,万物之始祖,而《震》,《坎》,《艮》和《巽》,《离》,《兑》六卦,乃至六十四卦,均出自乾坤二卦,就如同家庭一样,有父母然后有子女,有子女然后有子子孙孙。
索是求的意思,就是乾坤阴阳相互求交。这段经文的意思简言之:即凡乾之一阳来交于坤之阴,则成阳卦而得三男,此三男即震,坎,艮三卦是也;凡坤之一阴来交乾之阳,则成阴卦而得三女,此三女即巽,离,兑三卦是也。具体而言,即:坤阴一次来交于乾阳初爻,而成震,称长男;乾阳一次来交于坤阴初爻,而成巽,称长女。坤阴二次来交于乾阳中爻,而成坎,称中男;乾阳二次来交于坤阴中爻,而成离,称中女。坤阴三次来交于乾阳上爻,而成艮,称少男;乾阳三次来交于上爻,而成兑,称少女。其关系示意图如下:
上述二图,就是所谓“文王八卦次序图”,亦即“后天八卦次序图”。这个次序图的依据,纯粹是《说卦传》中所讲的,天然《易》理的生化流程。
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