新派心易六爻预测学讲义上篇 纳甲筮法中的专旺与强旺 10

例6：辰月　戊辰日　占孕男女。得：
　　雷山小过　　　雷地豫
　　父母戍土、、　　父母戍土、、
　　兄弟申金、、　　兄弟申金、、
　　官鬼午火、世　 官鬼午火、应
　　兄弟申金O　　 妻财卯木、、
　　官鬼午火、、　　官鬼已火、、
　　父母辰土、、应　父母未土、、世
　　我说：“你的来意，是问妻孕平安，还是问孕的是男是女？”他说：“两件事都问。”我说：“日后问事须宜分占，不可同问。幸好这一卦中两件事都以出现，兄爻虽然发动但不克变出之财，生产不用担心，平安无事。”
　　卦中阳动变阴，必然生女，他说“小过卦这是阴包阳如何生女？”我说：神兆显于动，必先重于动变爻”。果然于壬申日生女，母女平安”。
　　此卦既问妻生产平安，又问生男生女，但主卦既无妻财又无子孙，从断文看似把兄弟爻当作子孙，又以兄弟爻动变出之财当妻，这种断法如不从整个卦象全面分析，是有不明之处。
　　关于生男生女，从实践中得出：认为均应服从以下条件。
　　（1）阴包阳生男，阳包阴生女，必须是在卦中没有子孙爻，没有胎爻的静卦或多爻动之卦的情况下为准；
　　（2）阴动变阳生男，阳动变阴生女必须是卦中没有子孙爻，没有胎爻而又是独发之卦的情况下使用；
　　（3）有胎爻的卦以胎爻论之；
　　（4）有子孙爻的卦以子孙爻论之；
　　（5）若卦中胎爻、子孙爻同时出现，则以子孙爻论之。
六、纳甲筮法中的专旺、亢旺与强旺 
关于纳甲筮法中的专旺、亢旺与强旺的格局问题，应该说是属于一个较为基础的问题，但由于历代纳甲筮法典籍理论对此均无明确的论述，不少人因受“用神越旺越好”的观念误导而陷入误区。我在长期的预测实践中发现，纳甲筮法中的专旺、亢旺与强旺的格局之分是毋庸置疑的，而且有着迥然不同的概念区别和吉凶现象。
第一节专旺、亢旺与强旺的五行原理与吉凶意义 
专旺、亢旺与强旺的五行原理其实质不外乎中和原理和物极必反原理。要对专旺、亢旺与强旺的五行原理及概念区别有一个明确的认识，就必须要先对五行的中和原理和物极必反的原理有一个较为深入的认识。 
中和原理。即用神“太旺者损之斯成，不及者益之则利”，用爻宜旺相有制，衰而有扶，则象至中和无谋而不遂，德主中庸无往而不善。 
物极必反原理。一般来说，用神过旺或太弱，都是不吉之兆，但如果用神旺到了极点或衰到了极点，则又是吉兆，五行之理，不惟中和，且尚有“旺之极者不可损，衰之极者不可益”之论，这就是“物极必反”的原理所致。 
明白了这两个基本原理，对专旺、亢旺与强旺的概念就可以明确地定义。纳甲筮法中的强旺与亢旺之象，实质上就是讲的中和之理。一般而言，用神强旺，不畏刑冲克害，是为吉利之兆；用神亢旺，是为过旺，就好比是一匹受惊的野马，虽临深渊，仍然奋蹄冒进，这就会遭致灾咎。亢旺的某行，如果制化乏力，翻之反激其怒气。一行过旺，而另几行势不能存，乃五行不和，不能相安之象。亢旺之灾，其原因是因为打破了五行之间生克平衡的关系，违背了中和之理而引起的。 
而专旺之象，实质上就是物极必反的原理，某五行旺到了极点，上下不争不战，左右拱卫有情，万众一心。众志成城，同声相应，同气相求，有同舟共济之志，无分崩离乱之患，则无坚而不催，无往而不胜，故专旺之象，实为大吉之兆。 
第二节专旺、亢旺与强旺的分界线 
明白了专旺、亢旺与强旺的五行原理和吉凶意义后，紧接着还有一个需要解决的关键问题就是如何正确划分三者的界线，也就是说，三者之间均有一个量度的把握问题，有一个临界点存在。在什么情况下是“专旺”，什么情况下是“亢旺”，什么情况下是“强旺”，都是一个“量”的把握问题。量变与质变之间是有着密切联系的，量的变化最终会导致质的变化。这就势必使事物的性质特征和吉凶现象截然不同。 
对三者的严格区分，由于五行生克制化规律本身的复杂性，难以确定固定的标准和划分依据。一般来说，用神旺相又得势而克、泄、耗有力是“强旺”；克泄耗无力为“亢旺”，全无克泄耗或克泄耗微弱为“专旺”或近似专旺(称为“假专旺”)。准确把握以上几种概念之间的量与质的差别，是正确断卦的关键所在!这一点，希望读者在实践中认真加以体悟和鉴别，以免走人新的学术误区。 
第三节专旺、亢旺与强旺五行之象筮例解析 
在预测实践中，专旺与亢旺的卦例并不多见，特别是专旺的筮例，更是少之又少，这就使许多预测者对亢旺与专旺的卦例没有认识，即使偶然遇上，也“占而不验”而又不知其所以然，加上诸书中对此均无论述，又受“用神越旺越好”的观点误导，致使这一重要的筮学原理如明珠弃暗。竟无人问津。 
1、专旺筮例解析 
例一：某女士占做茶叶生意如何?摇得“节”之“临”卦： 
戊寅年丁巳月戊午日壬戌时 
水泽节 地泽临 
兄弟戊子” 父母癸酉”
官鬼戊戌0 兄弟癸亥”应 
父母戊申”应 官鬼癸丑”
官鬼丁丑” 官鬼丁丑”
子孙丁卯’ 子孙丁卯’世 
妻财丁巳’世 妻财丁巳’
解析： 
(1)、在年、月、日、时四柱中，火当令司权，巳午半会，寅午戌三合，火势升腾，柱中一片火海，虽有时干壬水逆火之势，但得月干丁火透出，合壬而化，更助火之旺势，天干两戊透出，似可化泄火势，但戊为高亢之土，火多土焦，不但不能晦火，反与动爻官鬼戊戌一起与变卦纳干癸水化合，形成三戊合三癸，合而化火，故变卦纳干癸水也乏力逆火之势，火焰更炽，格成专旺。 
(2)、世爻妻财丁巳为用神专旺，且卦中子、丑二爻旬空，不能化泄火势，五爻戌土与年、日两支三台火局，变爻亥水处月破死绝之地，不但克世，四爻父母申金又合巳而从火。纵观此卦，妻财丁巳成专旺之象，上下不争不战，左右不逆不悖，众心所向，当主大吉之兆。 
后来此女果然赚了一大笔钱。 
例二：同日同时某男士占测财运如何，摇得“天山遁”卦： 
戊寅年丁巳月戊午日壬戌时 
天山遁 
父母壬戌’
兄弟壬申’应 
官鬼壬午’
兄弟丙申’
妻财甲寅 官鬼丙午”世 
父母丙辰”
解析： 
年、月、日、时四柱中火势专旺，四柱格成炎上。妻财甲寅一无生扶，休衰已极，且又伏藏在世爻官鬼丙午之下，丙午双体之火，泄尽寅木之气，俗云：“衰之极者不可益”，财爻寅木已从旺火之势，乃是吉象。 
再看世爻官鬼丙午，得令秉时，全局党助甚众，似乎有亢旺之嫌，殊不知其气不杂，乃是纯阳之体，其势独盛，格成专旺之象，更应以吉论。 
纵观全局，必主求谋称意，财利丰盈。果然其人财利称心，所谋皆遂。 
例三、丁丑年己酉月壬申日辛亥一人时摇卦测能否买到一份珍贵的资料，得“师”之“升”卦： 
地水师 地风升 
父母癸酉”应 父母癸酉”
兄弟癸亥“ 兄弟癸亥”
官鬼癸丑” 官鬼癸丑”世 
妻财戊午×世 父母辛酉’
官鬼戊辰’ 兄弟辛亥’
子孙戊寅” 官鬼辛丑”应 
解析：测资料属文书之事，当取父母爻为用神。 
今年、月、日、时四柱中，旺金当令秉时。酉金旺于提纲，又得月、日申酉半会金局，年、月丑、酉半合金局，且时干辛金透干，金之旺气集结，气势偏盛一方，格成专旺之象。虽有年干丁火透出，似乎破格，但有月干己土泄火生金，又得丁壬遥合，丁火制化得宜，不能为患。时支亥永顺金之气势，亦不能破格，故金之专旺格成。 
再看六爻之中，世爻妻财午火发动，逆金之旺势，但所幸妻财午火动而化出父母酉金，正是玄机所在，必是先难后易，可成之象。且世爻妻财午火一无生扶，已从金之旺势，作从印格论。 
待子月子水当令，冲尽午火，必是应事之期，后果于丁丑年壬子月办妥此事。 
2、亢旺之象筮倒解析 
例一：戊寅年戊午月丙午日甲午时，某先生占出外办事能成否?摇得“雷天大壮”之“地天泰”卦： 
雷天大壮 地天泰 
兄弟庚戌” 子孙癸酉”应 
子孙庚申” 妻财癸亥”
父母庚午o世 兄弟癸丑”
兄弟甲辰’ 兄弟甲辰’世 
官鬼甲寅’ 官鬼甲寅’
妻财甲子’应 妻财甲子’
解析： 
年、月、日、时四柱中烈焰熊熊，一片火海，世爻父母午火似成专旺之象，本当论吉，殊不知世爻午火化泄兄弟癸丑，丑土晦火之光，且午火纳干为庚，皆逆火之势，难全专旺之格，反成亢旺之象，过刚必折，故此行定非吉兆。 
后果然求谋不遂．办事未成。 
例二：戊寅年戊午月甲辰日己巳时一人测托人何时能办好营业执照，摇卦得“归妹”之“解”卦： 
雷泽归妹 雷水解 
父母庚戌”应 父母庚戌”
兄弟庚申” 兄弟庚申”应 
官鬼庚午’ 官鬼庚午’
父母丁丑”世 官鬼戊午”
妻财丁卯’ 父母戊辰’世 
官鬼丁巳0 妻财戊寅”
解析： 
测文书之事，当取父母爻为用神，今卦中用神两现，一持世，一暗动，动乃事发之机，持世乃玄机所在，在这种情况下当如何取舍?卦中父母戌土与寅年、午月共同构成寅午戌三合火局成化，戌土向火背土，土的性质和功能已被转化为火，戌土已是有“影”无“形”，有“名”无“实”，故此卦中，无疑应取世爻父母丑土为用。今世爻父母丑土月生日扶，气势强旺，似为吉象，但不宜太岁、月令与暗动之爻三合火局以及时辰巳火齐来生世，更不宜世爻丑土又得动爻官鬼丁巳之生，是助纣为虐之象，且世爻又化官鬼戊午回头生扶，无异于火上浇油，火多土焦，盈满则亏，必是不利之兆。后果然托人办事未遂。 
3、强旺之象筮例解析： 
例一：戊寅年甲子月乙巳日丁亥时，摇卦占书号何时办妥，得“小畜”之“涣”卦： 
风天小畜 风水涣 
兄弟辛卯’ 兄弟辛卯’
子孙辛巳’ 子孙辛巳’世 
妻财辛未”应 妻财辛未”
妻财甲辰0 子孙戊午”
兄弟甲寅’ 妻财戊辰’应 
父母甲子0世 兄弟戊寅”
解析： 
测书号当取父母子水为用，今父母甲子临月建帝旺之地，又得时辰亥水帮扶。卦中寅卯两爻旬空，不纳水气，泄水乏力，虽有辰爻动来收之，但又得子辰半合水局成化，用神子水实乃强旺之象，所幸年、日两支寅、巳泄耗有力，不致过旺，当主吉象。 
欲知事成之期，当以中和之理求之，即“太旺者损之斯成，不及者益之则利。”子水强旺，损之方成，当以逢冲之日断之。后果然于丙午日申时将书号办妥，且意外地顺利。 
应申时者，丙午日双体之火，冲激子水过甚，且变爻戊午临日辰生起辰土，威胁子水，用神由强旺转为中和偏弱之象，须待申时水临长生之地，申子辰合成水局，用种子水始得中和之象。故为应事之期。 
由此可知，强旺之象，只论中和之理，这是万古不易的道理!


七、八卦的从格 
论及八卦中的从格，在古今学术界还是一个比较新颖的话题。虽然古今纳甲筮法的典籍及著作可谓汗牛充栋，但对纳甲筮法中的从格现象却无人问津，对这一重要的筮法原理的研究在学术领域却还处于一片空白之中。我在长期的易学研究和实践中，发现八卦中的从格现象的存在是一个毋庸置疑的事实。建立和完善八卦中的从格理论有着重要的学术价值和实践意义。 
第一节、从格的概念 
八卦中的从格指的是卦爻用神在年、月、日、时四柱中和卦爻组合中一无生扶或生扶极弱的情况下。用神虚弱无依，不能自立，无法与克、泄、耗之物相抗衡，只得依附于克、泄、耗之物。用神一旦呈现出从象，其所代表的人事信息一般也会表现出某种吉祥之兆。 
从格的原理，实质上也遵循着物极必反的五行原理。即“衰之极者不可益”，用神衰极，损之则利，损下以益上，则上下情协；益之则祸，益下以抗上，以弱抗强，则必遭其祸。 
故卦爻用神属从象者，其应事之期，也多在克泄制耗之时。用神若运行生旺之地，求谋蹇难；死绝之乡，诸事称情。 
第二节从格的真假与用神层次高低 
在命理学中，有一个真从与假从的问题。在纳甲筮法中也不例外，也存在一个用神真从与假从的现象。真从之象．是指用神在年、月、日、时四柱中及卦爻组合中一无生扶，用神完全无依。假从之象，是指用神在年、月、日、时四柱及卦爻组合中，略带根苗，身虽从但其性不定，情不真，意不切，心猿意马。 
那么真从与假从之象与用神的层次高低的关系又如何呢?一般来说，用神从得愈真。应事愈吉；应事愈吉，用神的层次就愈高；用神从得愈假，应事其吉愈微，其吉愈微，用神的层次就愈低。这就好比是在人事中，个人的利益要服从集体的利益一样，若处处以大局为重，则必能荣及己身，若事事以自我为重，营一己之私，损全局之利，则终必祸及己身。 
值得一提的是，真从与假从并非一成不变的。《滴天髓》云：“真从之象有几人，假从也能发其身。”事实上也如此。在预测实践中，用神达到“真从”这种理想状态的卦例是少之又少，而假从的卦例却是普遍存在。所谓的“真从”，也只能是一种“假从”向“真从”无限接近的存在状态。而绝对的“真从”几乎难以成立，即使有，在行运中或五行的流转中也会有所变化。 
真从与假从概念的提出，其理论意义实质是为了区分用神、格局层次之高低，人事吉凶之巨细，这一点希望能引起学者的注意。 
假从与不从既有区别又有联系。二者的共同点在于都是用神衰弱，生扶不力；但二者同时又有着差别。主要表现在以下几个方面：
l、用神旺衰强弱与生克关系不同 
假从是用神极衰且生扶极弱，用神极衰不受生，生扶极弱不能生，这便是施生与受生之问的矛盾和特点所在： 
不从是用神虽衰但仍带根苗，在年、月、日、时四柱的任何一支中通根得地，或得卦爻生扶、比助或化进神。施生者能生，受生者有气，皆是不从之象。 
2、二者的吉凶现象不同 
用神假从一般仍主吉象，不论是真从、假从，还是大吉、小吉，都只是吉兆的程度和量的大小不同，而绝不会有质的变化； 
用神休衰而不从，一般多主凶兆，谋事蹇难，占吉应凶，占凶更凶。 
第三节八卦从格与四柱从格 
四柱中的从格，在前人的理论中早就有所论述，并提出了一系列从格的格局现象，如从杀格、从财格、从儿格、从势格等。但是八卦中的从格是否就和四柱中的从格一样呢?实践证明，八卦中的从格与四柱中的从格各有异同。 
二者的共同点在于：它们遵循的五行原理都相同，都是某一五行因过分衰弱，不能自立，无法与克泄耗之物相抗衡，只得依附于强势，以善其身，也就是“衰之极者不可益”之理。 
二者之间的差别：四柱中的从格是针对日主而言的。命局中的一切吉凶休咎和信息现象，都是围绕日主的生克关系而展开和表现出来的，因此，日主是命局的轴心；而八卦中的从格问题是针对用神主象而言的。爻象中的一切吉凶休咎和信息现象，都是围绕用神的生克关系而展开和表现出来的，也就是说，用神是八卦的核心。这是其一。 
其二，四柱中的从格与八卦中的从格所代表的信息之象也是不同的。四柱中的从格所形成的信息之象是以所从之物的特征而体现出来的。因此有从杀格、从财格、从儿格、从印格、从势格之分。一般来说，从杀格多主贵，从财格多主富，从儿格多主福，从印格多主名，从势格多主寿。日主所从之物的特征皆能成为信息之象。而八卦中的从格所形成的信息之象是以卦爻用神的特征而体现出来的。如果父母爻为用神已成从象，那么人事的吉凶及卦爻信息之象皆取决于父母爻，而不是取决于所从之物的五行特征。同理。其它如妻财爻、子孙爻、官鬼爻、兄弟爻皆依此类推。因而八卦中的从格没有从杀格、从财格、从儿格、从印格、从势格之分别，也没有实践意义。何种六亲从了，何种六亲所代表的信息之象就呈吉象，其信息特征与所从之物的五行特征不甚紧要。这是其二。
其三，四柱中的从格在行运中一般容易有格局变化，而八卦中的从格因无大小运的影响，其格局一般显得相对稳定一些，不会有太大的变化。其吉凶态势也相对显得比较稳定(但也会有例外的情况)。 
因此，四柱中的从格与八卦中的从格的异同是有必要弄清楚的，不能混为一谈。 
第四节从格筮例 
例一：1997年二月廿五日午时我发现“预测反馈表”不见了，按时间起得“益”之“屯”卦： 
丁丑年癸卯月甲戌日庚午时 
风雷益 水雷屯 
兄弟辛卯0应 父母戊子”
子孙辛巳’ 妻财戊戌’应 
妻财辛未” 官鬼戊申”
妻财庚辰“世 妻财庚辰“
兄弟庚寅” 兄弟庚寅”世 
父母庚子’ 父母庚子’
解析： 
测文书之事，当取初爻父母子水为用神，今子水死于月建，且年、月、日、时四柱中克、泄、耗俱全，用神袁极，看似得月干癸水、纳干庚金生扶。但庚、癸虚极，尚不能自保，如形同虚设，有生之意，无生之力，且卦中泄耗俱全，一无生扶，用神子水虚极无依势成从象，当以吉断，故断此表可以找回。 
果于下午上班时(辛未时)在办公桌柜底将表找到。 
倒二：丙子年己亥月癸丑日壬戌时自测参加中国首届周易应用学术研讨会的收益如何?摇得“丰”之“离”卦： 
雷火丰 离为火 
官鬼庚戌× 妻财己巳’世 
父母庚申“世 官鬼己未”
妻财庚午’ 父母己酉’
兄弟己亥’ 兄弟己亥’应 
官鬼己丑”应 官鬼己丑”
子孙己卯’ 子孙己卯’
解析： 未知先卜，当首以世爻为主体，动爻为契机，有病之爻为重点考察对象。 
此卦父母爻持世，当主文书、学业、名誉之事。符合测意，信息准确。今父母申金体于月令，且年、月、日三柱三会水局，泄泻父母之气，父母休衰无疑。幸有时支戌土、天干己土、丙火砥定中流，不致泛滥之势。且卦中有官鬼庚戌动来生世，世爻又化官鬼己未回头之生，乃是绝处逢生之象，更得世爻纳干为庚，庚申双体之金，能纳土气，加之丑、戌之土皆藏金，不致土多埋金，当主吉象，故断此行必有文上之喜。且官来生世，必遇贵人荐举。 
再重点考察卦中有病之爻。妻财午火处月令绝地，年、月、日、时四柱中一片克泄，仅有岁干丙火相帮而又元气，又被亥子丑三会水局克制，时支戌土、动爻戌土收之，早已灰飞烟灭，且一卦六曼之中，克泄耗俱全，虽有子孙卯木但又旬空安静，有名无实，卦中一无生扶，更得午火纳干为庚，又化父母己酉耗气，几近“真从”之象。当主财上大有进益，名利双收。 
更妙应爻官鬼丑土生世，又为世爻之库地，有被贵人挽留留用之象，预计此行将会被邵氏中心留用。 
结果事实果如所测，在两会期间，一举成名，有几十名学员主动找我预测，十天内共进财七千多元。会议期间又为各界名流预测，得到了各界人士的肯定和称赞。会后又被邵氏中心留用。 
例三：戊寅年壬戌月辛卯日丁酉时某人占申请刊号能获批准否?何日办妥?摇得“震”之“噬嗑”卦： 
震为雷 火雷噬嗑 
妻财庚戌×世 子孙己巳’
官鬼庚申” 妻财己未”世 
子孙庚午’ 官鬼己酉’
妻财庚辰”应 妻财庚辰”
兄弟庚寅” 兄弟庚寅”应 
父母庚子’ 父母庚子’
解析：占刊号以父母爻为用神。 
父母子水月克日泄，失时衰败，且年、月、日、时四柱中一片克泄，泄耗太甚，又得妻财戌土持世动来克之，无疑是雪上加霜，休衰已极。父母子水看似得时支酉金、纳干庚金生扶，但子水虚极，不纳金气，酉金又被丁火盖头克之，其力有减，难任大用。虽另有月干壬水扶身，但壬水坐下截脚，势孤力单，尚且不能自保，何具扶身之力?故父母子水无所依倚，只得顺其大势，俯首听命随克、泄、耗之物而从。用神一从，定是吉兆，故断此事必成。 
后果于壬辰日获准。 




第九章、 测来意


（一）断来意总决


断来意即是有了一定的功夫以后，不用占者开口，就能将要算之事准确的推断出来，这需要扎实的基本功和丰富的断卦知识，但其依据离不开五行生克、旺衰休囚和自然现象的紧密结合。


断卦在经过分析以后，将掌握的知识全部用上，不论财、官、风水、天时、地理、病、伤、行人、怀孕、出行。只要有特定符号就下结论，以世爻、动爻、日月对六亲的影响，六亲六兽的含义，卦名卦象的含义为突破口，找出旺极衰极的共同点，其最突出信息，即是来人要算的目的。


（二）、六爻爻象断来意的基本原则


　　1世爻：世爻旺相，多是问婚姻，工作。休囚，多是问，求才问病。


　　2应爻：代表所作之事，


　　3初爻：代表心事，所问之事的爻位。


　　4看月破之爻，旬空之爻，伏藏之爻。为祸福之机所显。


　　5卦身：为事体，身居世位代表要出门。


　　6卦身所生之爻，看所生之爻临何六亲，此六亲所代表的意向就是来意。


7看世应所冲之爻，比如冲父母：冲因财动伤尊长，居室田野及村庄，又取文章并应举，产业车轿及舟船。其他六亲一样，以上所说7条，又需细分，可与六神和三才，卦宫详论，自可知来意。比如，初爻，财动临土卦化父合父，是买房子。父临朱雀克世是官非口舌等等。


（三）断来意实用符号


父爻临白虎被月日动爻刑克父母有灾。休囚无救为死灾，旺相或动化进主生病，落空化墓绝或化鬼主已经去世，财爻临白虎发动克父，父爻无救同论。


子孙旺相临青龙，无日月动爻刑克，主家中有贵子。青龙临财爻或应爻动生世，或持世，或临子孙，子孙临太岁，均为当年生子符号。世应财官临青龙，卦中有坤为怀孕符号。


青龙临三四爻动而生世主喜事临门，临官动主升官之喜，临父动主升职称，临财动主结婚发财，临子动主生子进财，临兄动主有朋友帮助。


财动空化空有两种论法，财旺相，有日月动爻生，或化生化进为财待时可求，等出空可得。财休囚化凶无生扶主破财贫困，如再被刑克主负债。


卦中无子爻，又伏而无气，无日月动爻飞爻相生，主一生无子女。子爻临空并白虎主丧子符号，其他六亲具备这个条件同论。父爻临虎动克，主子孙有灾，有救或旺相病灾，休囚无救死灾，带刑伤灾。


忌神临白虎发动克用，用神旺相，或有日月动爻生扶，或动而化生、化进神主病灾，带刑主伤灾，休囚无救主死灾。


财多财旺由临财库持世不空为富豪。青龙临旺财生世持世，主家中财源广进。青龙临子孙或财爻在外卦生世主发外地财。财临玄武，或世临玄武持财发投机财，包括走私、偷税、诈骗、炒股等外财。


父临勾陈为房地产符号，临艮宫位房产，临坤宫位地产。临坎宫主车船。父临坎宫有马星位小车符号，坤宫位打车符号，临震宫位快车，坎化坤或坤克坎，为车祸符号，坤动化震克也是车祸。


父爻临青龙旺相主住房新建，雄壮坚固，如在坎宫震宫坤宫艮宫临动卦再有马星为车船符号。父爻休囚主房矮小，临白虎破旧，兑宫之破损，逢冲围破漏。


己巳日占得巽、蛊、恒、升、井、大过卦主祖坟破损透风，后代有绝症犯法之人。白虎临水父爻落空，主祖坟有水，后代出恶病之人，易得肝腹水、白血病。


卦中无水主祖坟风水不好，附近无水。如年月日或水伏金爻下，主祖坟附近有水长干，下雨或在秋冬菜有积水，以卦象看水的形状。


卦中两个火爻，主家中两处火源或两个锅灶，二四爻同见，为火神堵门不吉，易得肺病；如在临朱雀，寅午年易生火灾。


金鬼临四五爻，或申酉金临四五爻为门外有怪石，如金动化土为埋在土中，形状坎卦象，一般家人易生结石，或动手术伤残。


蛇鬼临丑动为牛，寅为虎猫，卯为兔，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪，子为鼠，以所临断为害之物，将其送走或杀掉为好。如家中没养此物，墙上挂图或桌上摆的也算，扔掉即可避免对人体危害。


玄武临官为盗贼符号，最忌临三四爻，为盗贼临门，安静逢冲防盗；如发动克世或克二三爻，必生盗贼之祸，以阴动阳动分析已经发生和将要发生，小心提防。


如玄武临兄弟是朋友同事及同龄人要生歹心，克世克用就要产生危害，以本宫内卦为兄弟姐妹，他宫外卦为朋友同事，与世用相合，有亲属关系，以阴阳爻论男女，并结合卦宫阴阳。以所临五行断面色、高低，以日辰十二长生论年龄大小。


玄武暗动克世克用爻，有小人暗中危害。玄武临财化鬼生世，主家中窝藏案犯，生其他六亲，主其他六亲窝藏，财动化鬼持世同论。


玄武临水鬼持世，或玄武临水鬼动而克世用，无生扶主死于水中符号。应爻临玄武动为偷盗和谋害之灾。玄武勾陈临财，阴爻主丢衣物布帛，离坤宫为书画文件，阳爻临坎为车船。


腾蛇临火持世或临用神、或临六亲为皮肤病。五爻父母临金为胸气管病。水鬼临腾蛇，卦中有坎，为血液病。鬼临震宫外卦为神经病。鬼临六爻或巽卦动为中风。鬼临火居五爻为心脏病。剥卦为瘫痪符号。离为出血符号。


腾蛇临火克世用，或临二爻为火灾符号。蛇鬼持世爻为恶梦，临震宫为神经病，旺相发动主精神失常。


鬼动克世，非官灾及病伤，以官临之兽结合卦名区别，如困、革、无妄、坎、讼、中孚、噬嗑为官灾，勾陈青龙克世也是官灾符号。如临丰、小过、咸、明夷、鼎为伤病。


用神休囚入动墓、日墓、或动而化墓，无生扶为死亡符号。有生扶为住院卧床，临凶神为坐牢。应爻落空亡，占何事都不成，主外人不合作。


虎鬼临十二生肖，家中不可养此物，养着必为此倾家荡产。如虎鬼临丑不可养牛，临未不可养羊，临酉不可养鸡等。


卦中动爻多主此事变化多。内卦动爻多主家庭内部，外卦动爻多主外面朋友或外人有变化，临应爻动主对方或妻子有变化。变好变坏分析原神用神，世变动化生化克，及合用神局和忌神局分析。


二爻临鬼动住房不好，家中常有病灾。鬼临何种五行，即生何种病，并结合六兽分析性质、卦中极旺极衰和别的生病符号。


鬼临应爻主大门方向不吉利，宜速改为佳。


四爻临空鬼临丑为丢了牛的符号，旺相还活着，有动爻生扶还能找回，如无气再被克已经死掉，如丑爻临白虎或动爻临白虎克主被杀掉。具备四爻丑临官鬼条件的只有在甲寅旬中占卦逢明夷和地水师卦。


乾象动化其他七宫为增加信息，化离为移动信息，不论何卦，凡化出阴爻为增多信息，化出阳爻为减少符号，请读者细细领悟，这点很能开发人的智慧。                                            


（四）测来意之何知章


测来意，古代的占书虽有论述，但完整的经验，除《卜筮正宗》中的“何知章”外，见者不多，因此，“何知章”作测来意之参考，今特将该章全篇抄录如下：


何知人家父母疾，白虎临爻兼刑克。 何知人家父母秧，财爻带动杀神伤。


何知人家有子孙，请龙福德爻中论。 何知人家无子孙，六爻不见福神临。


何知人家子孙疾，父母爻动来相克。 何知人家子孙灾，白虎当临福德来。


何知人家小儿死，子孙空亡加虎伤。 何知人家兄弟亡，用落空亡白虎伤。


何知人家妻有灾，虎临兄弟动伤财。 何知人家妻有孕，青龙财临添喜神。


何知人家有妻妾，内外两财旺相决。 何知人家损妻房，财爻带鬼落空亡。


何知人家讼事多，雀虎持世鬼来扶。 何知人家讼事休，空亡官鬼又休囚。


何知人家旺六丁，六亲有气吉神临。 何知人家进人口，青龙得位临财守。


何知人家大富豪，财爻旺相又居库。 何知人家田地增，勾陈入地子孙临。


何知人家进产业，青龙福德在门庭。 何知人家富贵昌，财临旺相青龙上，


何知人家进外财，外卦龙临财福来。何知人家喜事临，青龙福德在门庭。


何知人家多贫贱，财爻带耗休囚见。 何知人家无依倚，卦中福德落空亡。


何知人家锅破漏，玄武入水鬼就来。 何知人家灶破损，玄武带鬼二爻捆。


何知人家屋宇新，父入青龙旺相真。何知人家屋宇败，父入白虎休囚坏。


何知人家墓有风，白虎空亡巽巳攻。 何知人家墓有水，白虎空亡临亥子。


何知人家无香火，卦中六爻不见火。 何知人家无风水，卦中六爻不见水。


何知人家两灶户，卦中比有两重火。 何知人家不供佛，金鬼爻落空亡决。


何知两姓共居住，两鬼旺相卦中堆。 何知人家有两姓，两重父母卦中临。


何知人家鸡乱窜，滕蛇入酉不须疑。何知人家犬乱吠，滕蛇入戌又逢鬼。


何知人家见口舌，朱雀持世鬼来掇。 何知人家口舌到，卦中朱雀带木笑。


何知人家多争执，朱雀兄弟推世应。 何知人家小人生，玄武官鬼动临身。


何知人家是贼徒，玄武临财鬼来扶。何知人家出贼徒，玄武临财鬼来扶。


何知人家灾祸至，鬼临动爻来克世。何知人家痘疹病，滕蛇爻被火烧定。


何知人家病要死，用神无救又入墓。 何知人家多梦寐，腾蛇带鬼来持世。


何知人家人投水，玄武临水杀临鬼。 何知人家有吊颈，腾蛇木鬼世爻临。


何知人家孝服来，钥重白虎临鬼排。 何知人家见失脱，玄武临鬼应爻发。


何知人家失衣裳，勾陈玄武入财乡。 何知人家损六畜，白虎带鬼临所属。


何知人家失了牛，五爻丑鬼落空愁。 何知人家失了鸡，初爻临鬼玄武欺。


何知人家无牛猪，丑亥空亡两位排。 何知人家无鸡犬，酉戌二爻空亡倦。


何知人家人不来，应爻俱落空亡排。 何知人家家不宁，六爻俱动乱分分。


仙人造出何知章，留于后人作饭囊。 祸福吉凶俱有验，时师句句细推详。


（五）何知章新篇                                                                         关于测来意，古人有《何知章》做了基本阐述。何知章有一定的预测实用价值，今根据前人预测经验与个人长期算命算卦心得，总结出一套新的何知章供预测算命算卦爱好者研习与参考。 


何知人家父母殃，破退入墓又空亡。何知人家小儿伤，骑虎入墓逢空亡。


何知人家兄弟亡，用临墓库白虎伤。何知人家妻有灾，虎临兄弟动伤财。


何知人家损妻房，财爻化鬼落空亡。何知人家破了财，财逢空破兄鬼来。


何知人家进外财，外卦乘龙财福来。何知人家屋宇新，父入青龙旺相真。


何知人家屋宇败，父临白虎休囚坏。何知人家见口舌，雀兄持世鬼来掇。


何知人家口舌到，兄临朱雀带木笑。何知人家犯小人，兄鬼暗动来克身。


何知人家多竞争，朱雀兄动推世应。何知人家遭贼徒，玄武鬼动财来扶。


何知人来测失物，兄鬼交重用入墓。何知人家官司至，雀鬼交重来克世。


何知人测子女来，刑克伏空临墓排。何知此妇测婚来，世官应临兄子财。


何知此妇来测婚，应临官星世子孙。青年妇女测婚事，父兄临应财持世。


何知人家有外情，生世合世两三重。何知人问工作来，应临父母世为财。


何知人家来问财，财兄持世应父财。空破伏伤切莫忘，交重最怕兄鬼来。


先人作此何知句，卦之神应有凭据。信息显微真学问，留与后人来弘扬。


（六）断来意技巧


断来意这是六爻预测最难的一项，它能够全面考核预测师的预测功底。
断来意技巧主要看四个方面：
l、看世爻。
2、看动爻、变爻。
3、看应爻。
4、看六神。
这四个方面是卦象信息的根本体现，所有卦的信息都逃不出这四个方面，无论是否是断来意的卦，它的信息都在这四个方面之内，所以抓住了这四个方面，也就抓住了断来意的脉络，所以这四个脉络结合求测者给你带来的感观信息（例如男女、年龄、是农村还是市里等等），仔细分析便可断求测者的来意。
为什么说这四个方面是卦象信息的根本体现呢?
①因世爻代表求测者，为一卦的中心，一般世爻就体现求测者心理、心态等状况。世爻临日、月建旺衰程度，以及临何六神及它的动、变情况，直接反映求则者的处境、状态以及心思、行为。
②应爻为所求之事的环境，也是一个场，是所求测事的环境，也是求测者的环境，所谓环境就是一种气场(上面测药物有效否的卦例，是官鬼申金临应爻，这个场就是病的场，病的环境)。应爻旺衰代表这个环境气氛浓淡，有时应爻代表的不是求测者的环境，往往是所求事的环境。 
③动爻是一卦中心点．“卦不妄成，爻不妄动，天机尽泄于动、变之间。”动爻往往揭示发生了何事(也就是求测者要问事表面的象)。变爻往往揭示事情的起因和结果(如财动变兄，是因为兄弟、朋友破财。兄弟代表劫财，是破财，也是结果。又如财动化父母，也是因车、房等花钱，也可能办证件、学习花钱。)。有时候动爻与变爻是互为因果的关系。有时动爻是起因，变爻是结果。有时变爻是起因，动爻是结果。有时动、变爻二者本身既是起因也是结果。
④六神是揭示事物的性质与类别的，结合六神临上述三个爻位，可以辅助区分事物的类别、性质，起具体定向作用。它是一种表面信息体现．体现一种象。


断来意要点：


1、看动爻：


父母爻发动：工作、财运不佳、求文书、车辆、父母。


子孙爻发动：求官、生意、六畜等。


财爻发动：经济往来、经济纠纷。


兄弟爻发动：开店、贷款、买卖、官司。


官鬼爻发动：工作、官非口舌、病伤之灾，丈夫。


2、看世应：


从六亲上看与之相关类。


从旺相上看，多半是好事，求官、求婚喜庆多。


从休囚上看，争财、破财、降职、平安、想法、计划、求谋主事。


3、看六神：


青龙发动：主喜庆之事，婚事。


腾蛇发动：欺诈之事、经济纠纷、求平安。


朱雀动：文书、口舌、诉讼。


勾陈：出行、阴晦之事、婚事。


白虎发动：丧事、牢伤、病灾、打架。


玄武发动：暧昧、查贼之事。            


◎例：一个三、四十岁左右的女人求测，没告诉测何事。


◎例：一个三、四十岁左右的女人求测，没告诉测何事。
丙戌月 丁未日(寅卯)
　　 　　　　 巽宫：风火家人 　　 　 　　巽宫：巽为风 (六冲)　
六神　伏神　 　本　 　　卦　　 　 　　 　　变　 　　卦
青龙 　　　　 兄弟卯木 ————— 　 　　 兄弟卯木 ————— 世 
玄武 　　　　 子孙巳火 ————— 应 　　 子孙巳火 ————— 　 
白虎 　　　　 妻财未土 ——　—— 　 　　 妻财未土 ——　—— 　 
螣蛇 官鬼酉金 父母亥水 ————— 　 　　 官鬼酉金 ————— 应 
勾陈 　　　　 妻财丑土 ——　—— 世 ╳→ 父母亥水 ————— 　 
朱雀 　　　　 兄弟卯木 ————— 　 ○→ 妻财丑土 ——　—— 　 
我们从上面说的四个切入点着手分析：
l、看应爻：应爻为所求测事的环境，应爻子孙爻代表为讨个说法，临玄武为不明不白。说明这个环境是有何事没弄明白、没弄清楚，或其它隐私之事，而要讨个说法。
2、看世爻：世爻临财动，一般是为钱财之事。在二爻变父爻，二爻为宅，父母爻也为宅．临勾陈也主房产、契约。根据笔者的“两象定一象原理”，推断可以肯定卦主是要因房子之事花钱。
3、看动爻：初爻卯木临兄动克世，又临雀，有发生口舌争执之象。初爻为地基，二爻为住宅，就可断定是为房子的事而发生争执。
将这三处信息串联起来，结合六神所体现的信息之象：摊断是因房子产生口舌争执，因房子方面有些问题没闹清楚要讨个说法，因这方面的事需要花钱。
结果是因盖房地基界限不清，发生争执，要上告，讨个说法。另外盖房钱不够，还想借些钱。
◎笔者在举办此次特训班期间，从沈阳慕名来了4位求测者，要求笔者亲自给他们预测，其中有一位女士摇了一卦说：我想办点事，你看能行吗?笔者随口问了声：你想测什么事?她说：你能否看出是什么事?
看来是有意要考考在下，不得不给人断来意了。
丙辰月 己未日(子丑)
　　 　　　　 巽宫：风火家人 　　 　 　　坎宫：水火既济 　　 
六神　伏神　 　本　 　　卦　　 　 　　 　　变　 　　卦
勾陈 　　　　 兄弟卯木 ————— 　 ○→ 父母子水——　—— 应 
朱雀 　　　　 子孙巳火 ————— 应 　　 妻财戌土 ————— 　 
青龙 　　　　 妻财未土 ——　—— 　 　　 官鬼申金 ——　—— 　 
玄武 官鬼酉金 父母亥水 ————— 　 　　 父母亥水 ————— 世 
白虎 　　　　 妻财丑土 ——　—— 世 　　 妻财丑土 ——　—— 　 
螣蛇 　　　　 兄弟卯木 ————— 　 　　 兄弟卯木 ————— 　 
分析判断：
1、看动爻．卦中兄弟爻独动，神爻岂妄动?肯定和弟爻所代表的人事物有关。卦名为《风火家人》，家人卦，往往主家庭内部之事。家里人嘛，所以推断是为家里人之事有关，卦中兄弟爻发动，自然这兄弟就主兄弟姐妹了。对方反馈：是想为妹妹看点事，看看我妹妹最近运气如何?
2、世爻临白虎，主风波、官非、伤病灾。
3、应爻为所求测之事的环境，临朱雀，说明是个口舌是非或官非的环境。
4、用神兄弟爻临勾陈且入日墓，勾陈有拘留、牢狱、束缚之象。用神入墓生克权受到限制。不能自由活动，入墓有进牢房、进医院、进坟地的信息。但此卦兄弟卯木在月有余气，又化回头生，所以不是死象，不至于入坟地。(用神在月令或太岁有气无气很重要，为断生死的关键，不可忽略)
基于以上分析，笔者已经心里有数，从卦象上看，其妹妹进监狱的信息比较明显，但为了慎重起见．笔者断：其妹有两院之灾．不进医院就进法院，现在已经失去自由。对方反馈：完全正确．妹妹已经判刑了，要笔者看看自己花些钱找找人能否提前弄出来。笔者说，待2005年乙酉冲卯。卯木兄弟出墓方可。
◎例：某人摇卦说测点事，没告诉是何事。
卯月 癸酉日(戍亥)
《干》
父 戌、世 白虎
兄 申、 螣蛇
官 午、 勾陈
父 辰、应 朱雀
财 寅、 青龙
子 子、 玄武
分析判断：
l、看世爻：世爻临父母休囚，值白虎，又空，说明运气低落，心里空虚没有底，卯月建临财合克世爻，世爻休囚怕合克。白虎主风波、官司之类。
2、看应爻：应爻父母辰土临朱雀，求测者的求测环境就是个口舌或官司环境。应爻为父母爻。父母爻临朱雀为有文字的口舌，自然是起诉书、诉状。
3、卦中没何动爻，也没有暗动之爻，不用看。
阳爻持世，事情从初爻开始的，是对方先起诉世爻的。
结果：世爻是个村干部，收受贿赂，被人告发。
   笔者在实践预测中发现：一般不告诉你求何事让你断来意，大多是怕人事、难于起齿的事或是外遇、贪赃枉法之事。总之卦主不想这事让入知道，若你测出来了就对你说实话，求你帮指点迷津，若你测不出来，他(她)名多数情况下也不会说出来。这个经验很重要，可以帮助我们缩小测事范围，对我们断来意有个提示作用。象这样的经验，一般预测师都有体会，但他们大多不会告诉别人，只是作为个人悟道的一点心得，而保留在内心。什么是真传?这就是真传，传你别人不想传的真诀窍。
   知道这些窍门。学员还要善于联想。熟练掌握六神、六亲所代表的事象和意义．利用这些基础知识来灵活组象。组象很关键，会不会组象，能否把零碎的信息合理地串联起来，提取出一些符合常理和实际的信息。是一个预测师的实践预测水平真正体现。当然信息组象，不是一天两天就可练出来的，是要经过长期不断地思索、不断地体悟，时间一长自然而然地就能灵活组象了。
比如：下面几组联想组象：
父母爻临白虎，父母代表文书，白虎代表风波。组合在一起就是文书、文字上、书面上的风波。如起诉证书等。 
兄弟爻临白虎，兄弟主争端、争夺，白虎主风波、主血光、主凶恶。组合在一起：主打斗、争端、流血等方面的风波。 
官鬼临白虎，官鬼主病伤灾、主官司、官方，白虎主风波、牢狱和血光之灾。组合在一起：是口舌官司方面的风波。 
   应爻是一种场，是求测者的求测环境．看发生何事，要结合这场来看，看求测者面临的是一种什么样的气场、环境。应爻临朱雀就是口舌方面的场，临父母为文字、文书父母爻所代表的人事物这方面的场。应爻临子孙，是为说法．朱雀也是口舌，也可能为子孙方面的事这种场。
抓住主卦、变卦的原象这是关键，因为主卦、变卦原象代表了现在时。世爻旺相得生扶一般多是吉事，世爻休囚或被克多是有忧心、不顺之事。
   读者在练习断来意和信息组象时，可以找一些自己以往的预测卦例，不论是否是断来意的卦，都可拿来练习，因为这些卦都有验证，你可以根据已知的事实，往卦理上联想，看看卦中哪些爻的组象能提取出这些已知的信息。如果想象不出来，很可能你对六神、六亲的含义及它们所代表的万物类象掌握得不全面，这时你就要回头仔细阅读和理解这些六神、六亲的含义。只有这样反复练习，才能功到自然成。如不想下苦功夫，只想浮皮潦草看一下，纯靠自己的所谓“悟性”，一辈子也难以将这门预测技术学得精深。


第十章、 断应期


一、应期的规律


一般以某用神信息的“走向反面”为应期。


比如：空则出空，动逢合，合逢冲开，伏待去飞出伏，衰逢旺，旺逢值日（月），入墓逢冲墓，动又可结合看动变什么，破待过月，爻与爻，四值与爻，动爻与变爻都有互相牵制关系，辩证地分析它们，结合实际时段的可能性是最关键的。


二、 断卦定准断卦决窍


静爻逢值逢冲，


　　动爻逢值逢合，


　　太旺则逢墓逢冲克，


　　衰绝而遇生遇旺，


　　入三墓以冲开为喜，


　　遇六合适宜相击，


　　月破喜欢填合。


　　旬空以填冲为吉，


　　大象吉而受克须待忌神受冲克，


　　大象凶而受克，须防克神受生旺，


　　元神来助来扶，还要看用神的衰旺，


　　忌神来克来冲，要看用神的元气，


　　化进神逢值逢合，


　　化退神忌值忌冲，


　　有应验在变爻动爻，


　　有应验要看独发独静，


　　用爻合住即以冲日断之，


　　用爻休囚即以生旺之期断之，


　  用爻无气即以旺月日断之，


　　用旺不动即以冲月日断之，


　　用爻有气发动，以合日断之，


　　用爻有气动动合日辰，或日辰临之动，或日辰临之动来合世身，即以本日断之，


　　用爻受制，即以制杀之日断之，


　　用爻得时旺动，又遇生扶者，此为太旺，即以墓库月日断之，


　　用爻无气发动，而遇生扶，即以生扶月日断之，


　　用爻旬空发动，即以出旬值日断之，


　　若用爻发动旬空被合，即以出旬之冲日断之，


　　用爻旬空安静被冲，即以出空合日断之，


　　用爻发动逢冲，此谓冲突，即以本日断之，


　　用爻伏吟即以冲月日断之，


　　用爻伏藏，即以出现之日或合飞神之日断之，


　　用爻发动逢合，动空逢合，静而逢合，以冲日断之，


　　用爻入墓于日辰，即以冲用之日断之，


　　如用爻自化入墓，即冲墓库之日断之，


　　用爻被旁爻动合或自化作合，即以冲开合我之爻之日断之，


　　用爻月破，待出月值日或合日可断之，


　　用爻绝于日辰或化绝于爻，即以出现之日断之，


　　如忌神合局来克，而用爻伏藏，即以出现之日断之，


　　故占卜应验之总法：合待冲，冲待合，绝待生，墓待开，破待补，空待出旬，衰待旺等法，远断年月，近断日时。


　　口诀：用旺还须墓日定，用休生旺日当成。


用伏但看用值日，动逢合住待冲神。


三、应期预测详解


第一节 应期远近定法


　　如世爻在初爻，显示着事件即将开始。当世居第五爻时，则显示着此事件发展至最高峰。当此卦为游魂卦时，则显示着此事件将近结束之时；若为归魂卦时，则显示着此事件已达结束之时。既然，重卦显示着事件发展至某种状态，那么，宫则表示着这些变动状态所成的集合体，则可由宫所表示的五行衰旺来作为该事件变化程度之快慢显示。
　　例：若宫的五行属性呈旺相，则该事件变动之程度亦快；反之，若宫的五行属性呈弱相，则该事件变动之程度亦慢。经过多次的实验，发现此理论是正确的。因为日辰及月建影响宫之五行而呈旺相时，则事件之应期较近；若日辰及月建影响宫之五行而呈弱象时，则事件之应期较远。换言之，当事件变动之速度愈快时，则应期较短，若事件变动之速度较慢时，则应期较长。
　　总而言之，宫之五行属性较旺，则卦之应期较短，若宫之五行属性较弱，则卦之应期较长。所以，我们可由卦所属该官之五行衰旺，来决定应期大约在某段时间，从而从下面的关于月建、日辰、冲合及伏神所属的应期，而知卦之应期该于何年何月或何日。


第二节 月建之应期


　　（Ａ）用神在月建为休囚死者，但被判断为强的用神，则以月建为该用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。
　　（Ｂ）用神为月破者，但被判断为强之用神，则其应期以过月，或合其用神之月建或日辰。
　　（Ｃ）用神在月建为旺相者，但被判断为弱的用神，则凶应期以月支为休囚死之月或日支为墓或绝之日。
　　（Ｄ）原神生用神，而用神被判断为强者，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相长生之日。
　　（Ｅ）用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者者，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成为帝旺长生之日。


第三节 日建之应期


　　（Ａ）若用神被判断为强的用神，但其在日辰为墓绝者，则以生旺之日为其应期。
　　（Ｂ）若原神生用神，用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日为其吉应期。
　　（Ｃ）若忌神冲克用神，用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓绝者，则以原神生旺之日为其凶应期。
　　（Ｄ）若用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺者，则以墓绝之日为其凶应期。
　　（Ｅ）若用神被判断为强者，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不为空）。
　　（Ｆ）若原神生用神，用神被判断为强者，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。


第四节 冲、合之应期


　　（Ａ）被判断为强的用神，和月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“合”的关系的，则冲用神的年或月或日支即为该卦应期。
　　（Ｂ）被判断为强的用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲用神之日支或冲该墓之日支为该卦之应期。
　　（Ｃ）被判断为强的用神，其本身为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。
　　（Ｄ）被判断为弱的用神，用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲用神之支为应期。
　　（Ｅ）被判断为强之用神，但与 月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以合该用神或该用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。
　　（Ｆ）被判断为弱之用神，而以判断原神为主时，则以合或冲该原神之支、或使原神入墓、绝之支为其凶应期。
　　（Ｇ）被判断为强之用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神人墓、绝之日辰为应期。


第五节 伏神之应期


　　（Ａ）被判断伏神为强者，且飞神休囚，则以冲飞神之月建、日辰、或飞神墓绝之日，为其应期。
　　（Ｂ）被判断伏神为弱者，飞神为强者，则以飞神生旺之日或伏神人日墓、绝之日为其凶应期。
　　（Ｃ）被判断伏神为强者，且飞神为它爻所克制，则以它爻生旺之月建或日辰为其应期。
　　（Ｄ）若飞神与克神之强弱关系无法确定者（即难确定何者较强较弱），则可另测一卦决定之。
　　（Ｅ）被判断伏神为强者，且飞神休囚，但伏神为旬空或人日墓，则以伏神冲空、出空、或冲墓之日为其应期。


第六节 定应期要诀


　　综上所述，定应期之法较为繁琐，初学者常望而生畏之，往往影响到实践 的准确性。概而言之，定应期之法应融通活变，不能死板不变，以下兹将定应期之法的“要诀”总结披露如下，可供参考。
　　（１）用爻旺相不动，须待日建冲动时。
　　（２）日建临用爻，或日建临爻动来生合世爻，即可以本日断之。
　　（３）若用爻合住，以冲用爻之日断之；若用爻休囚，须待生旺时方能成事。
　　（４）用爻旺动又得生扶者，此为太旺，当以入墓之支时断之。
　　（５）用爻无气而遇生扶，以生扶之支日断之。
　　（６）用爻入墓，即以冲墓之支日断之。
　　（７）用爻旬空安静，即以出旬逢冲之日断之。
　　（８）用爻旬空发动，即以出旬之日断之。
　　（９）用爻旬空发动合，以出旬冲日断之。
　　（１０）用爻旬空，安静被冲，即以出旬合日断之。
　　（１１）用爻旬空发动逢冲，是为冲实，以本日断之。


六爻预测方法的应期定法很多，不仅复杂，而且各种事情又有独特的应期方法。下面具体的讲一个应期的方法：


    1、生克应期


    卦有六爻配六亲，六爻为取用神之用，世为自己，应为他人，用神为所测之事。定测事之应期，是以世爻、用神为主，看是何爻生世生用。从吉凶之事讲，世爻用神宜生不宜克，生者吉，克者凶。原神临长生帝旺之地而生合世爻用神，福禄倍增；忌神临长生帝旺之地而克世用，则祸来不小。


    1）、生世用之应期


    凡测喜庆之事，世及用神喜临日、月、动爻、化回头之生。其应期定法，自测病，以世爻丑土为用神，若巳午火之原神被亥子水所克，必待冲去亥子水，或亥子水入墓之时，为病愈之应期；若巳午火旬空月破，待出空填实逢合之时，为病愈之应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时，为应期；若巳午火入墓化墓，待其冲墓之时为应期；若巳午火原神不现，待出现之时为应期；若巳午火原神静而不动，后逢巳午之时，为应期。


    2）、克世克用之应期


    测吉凶之事，克世克用为凶。但不能琴瑟调和一律把克世克用都视为凶，一定要看是测何事。如测行人何日回，就有“用神克世即回”的宝贵经验，用神不克世，人还不回。测官讼之事，以官鬼爻为用神，官鬼为克我之人，如果官鬼用神克，不但不为凶，反而为吉。凡克用神者，为忌神。世、用是木，忌神必是申酉之金。故必在申酉之时，为发生凶灾之应。如测病，世为卯木，申金为忌神，必临申酉日、月之时，为受克之应；若申酉配忌神，得仇神日、月、动爻之生，此为受克之应；若申酉遇旬空月破，必待出空填实逢合之时，为受克之应；若忌神化长生，临长生之时，为我之应；若忌神申金化酉金，必临酉金之时，为受克之应。忌神化退忌冲。酉金动化申金，有因寅冲动而应，也有逢申而应之。冲之，测凶灾之事，宜忌神逢墓、入墓、化墓、，逢休囚死地，化退化绝化死化合为好。


    2、旬空应期


    旬空，有吉有凶。凡测吉凶，遇世、用神为旬空，其事在出空、填实之年、月、日时成。其凶事，则在出空、填实之年、月、日、时灾来。如在甲辰旬中测求财，得寅卯木财爻为用，必须寅卯出空之时得财；如测疾病凶事，寅卯为忌神，则出空之日必有灾祸临身。


    用神旬空发动，则出旬值日成事；用神动而逢空、化空待出空之其应吉凶；用神空而逢合，必待冲开之期而应吉凶；用神空而逢克，必待出空或制杀之期而应吉凶；用神空而入墓，必待冲墓之期而应吉凶。


    3、逢合应期


    逢合，有三合、六合之分。凡测喜事喜三合六合；测忧疑、祝患、出行、行人不宜逢合。忧疑祸患逢合，难解难结；出行、行人遇合为绊神，动而不动，回而有绊。三合六合，生合世用为吉，克冲世用者为凶。原神、用神入局为吉，忌神、仇神入局为凶。故三合六合，有吉有凶。


    三合者，申子辰合水局之类。预测时，若当日卦中用神或动而成三合局，或临月、日三合局全者，当日应之吉凶；三合局有一爻冲破者，必待逢合之期应之吉凶；如一爻静，二爻发者，必待一静爻值日，应之吉凶；一爻静而逢空，或动而化空，必待出空之期，；应事之吉凶；如空而逢合，静而逢合，必待冲期，应事之吉凶；三合六合，或与月日合者，必待冲合之期，应事之吉凶；如入墓或动而化墓，必待冲墓之期，应事之吉凶；如化绝、或有一爻绝者，必待生旺之期，应事之吉凶。


    注意：必世用在局内，或局生合世用为吉，局克世用为凶。


    六合者，子与丑合类，如用神临卯发动，后遇卯、戌之时为应。


    4、逢冲应期


    逢冲指六冲，冲有喜有忌，凡喜庆之事不宜冲，冲则必散；凡官讼忧愁之事宜冲，冲之必散，散之为吉。探病逢冲则愈，久病逢冲则死。


用神逢冲，在逢合之期，应事之吉凶；用被冲空，在填实之期应事之吉凶。如用神主寅不动，抹一鼻子灰瞎寅、申日月为事之应。


    5、三刑应期


    三刑主凶灾祸患之事，遇之其灾不轻。三刑有两爻相刑的，有三爻刑的，如寅刑巳、巳刑申、申刑寅，子刑卯，卯刑子等，此为二爻相刑。寅、巳、申俱全和一子刑三卯，三卯刑一子，为三爻之刑。世爻、用神遇刑，值日之期，为凶事之应；三爻有一爻旬空，出空填实之期，　为凶事之应；三爻有一爻入墓时，冲墓之期，为凶事之应；三爻有一爻休囚，遇生旺之期，为凶事之应等。


    6、入墓之期


    入墓之法有三：用爻入墓，入动墓，动而化墓。凡用神不宜入墓，忌神入墓为好。用爻重叠，喜墓库收之，故入墓者，有吉有凶。用神入墓者，心待冲墓之期，应事之吉凶；用神旺而墓空破者，必待墓爻填实之期，应事之吉凶；用神重叠太过，宜克之墓之，方能成事。如土为用神，又逢辰、戌、丑、未之土，为用神重叠太过，必待寅卯木克之，为成事之应。辰乃土之墓库，逢辰之期，为成事之应。此为用神重叠，喜墓库收之。


    应期之法很多，中介现象。总之，用神合住，冲开之期断之；用神休囚，生旺之期断之；用神无气，旺相之期断之；用旺不动，冲动之期断之；用神有气发动合日辰，或日辰临动，或日辰生世者，即以本日断之；用神受制，制杀之期断之；用神得时旺，动而又遇生扶，以生扶之期断之；用神安静，逢冲之期断之；用神不现，出现之期断之；用神旬空，出空之期断之。


凡测吉凶之应，有远有近，远应年月，近应日时，其应期之法，要看事情大小，长久近期而定，不能一概而论。 断应期是最关键的一环，也是最难定夺的一项硬功夫，因为应期没断准，只能说断对了一半。 
应期大致有两种： 
一种是可以推断出具体年、月、日、时的。
二种是不可以用具体日期来确定的，往往预测结果同时也是应期。
比如前面测药有作用否，断出无效用，即是结果也是应期。又如测婚，失恋了，有问什么时候能忘却对方，这是没法推测出的具体日期，不能说你会在2003年7月12号3点12分忘记对方。有的学员在笑。为什么要笑?因为大家都知道感情这东西是无形的，它无法具体时间来确定。它只能渐渐消失、渐渐忘却、渐渐淡化。不可能一下子就像一刀切的那样齐刷刷地断开。感情问题是无法判断有具体时间表示的，说时间也是个大致时间，不可能太具体，离婚可以有具体的时间。
另外还可结合社会常理进行应期推测，如近期事，按日推，长期事按月、年推。如办出国手续，应期超前、落后都不行，理论应期和实际应期应相结合，应期超前也主事情办不成，如摸奖，在午到未日这段期间是摸奖期间。而理论应期是在巳日或申日才能摸到奖．其它日子都不行。巳日应期超前，申日应期落后。这不符合实际摸奖期限，这种理论应期超前、落后现象，都难以摸到奖
测有时间限制之事，理论应期超实际办事时效以外的，主事情办不成。如果理论应期少于办事情实效期。也主事情办不成。(这就是应期超前或落后)，这种应期超前或落后于办事时限的情况，无论卦的组合如何好，也主事情办不成。
◎测未日之前能否中奖?
子月 甲辰日(寅卯)
《贲》 《家人》
官 寅、 官 卯 玄武
财 子X 父 巳 白虎
兄 戌、、应 兄 未 螣蛇
财 亥、 财 亥 勾陈
兄 丑、、 兄 丑 朱雀
官 卯、 世 官 卯 青龙
财子水入日墓，与世爻见不着面。世爻卯木逢空，无生克权。(值月之爻亦会入墓)
已日，子水可以不入墓，但世爻卯仍是空。
午日，午冲子水，如卯木不空可以摸着奖，现在空说明摸不着。
未日，卯木入墓，也不能摸着奖。
酉日，冲卯木世爻出空，本可摸着奖，但摸奖日期已过。这就是理论应期超过摸奖时限，断摸不着奖。


四、吉凶应期推断方法
应期是应事的日期。应事有两种结果：一种是吉，一种是凶。吉的应期与凶的应期，判断方法大致道理相同，但也存在一些差异。现在就这两个方面的应期判断方法叙述如下： 
（一）、吉的应期推断方法
断应期，实质就是找所测之事在卦中出现的病，多数体现在用神或世爻上的病，在病得治之时就是吉的应期。凶的应期，也是忌神病得治时就是凶的应期。
事情的吉凶成败绝大多数由卦中的原象来定，应期以进行时来推。 
治病是需要对症下药的，病的种类不同，用药的方法和药的类别就有所区别。
下面将六爻中病的体现形式和种类作一介绍，并将对症下药的药和治愈方法一同列出：
断应期总结出这样简单的几句话是： 
“动待合，静待冲：衰待旺，旺待墓；冲待合，合待冲；空待出，墓待破：伏待引，吟待冲”
什么意思昵?
动待合：就是用神动，待合来解。以合来定应期，看何日、月合住用神，解了这个动的原象，这个含用锺的地支所代表的日、月就是应期。
静待冲：静为病，待冲来解。以冲来定应期。看何日、月冲用神或冲合用神的爻解了这个合的原象，这个冲用神及冲合用神爻的地支所代表的日、月就是应期。
衰待旺：衰为病，待旺相才是应期，因为用神或世爻休囚，没有生克权，只有在旺相有生克权之时才能应事。这种应期断法一般在测运气和事情发展状况时使用。
旺待墓：确切地说旺待合、待墓，这个旺不是一般的指的是太旺，待入墓、待合的曰、月才是应期。
冲待合：用神或世爻逢冲．待合的日、月解除原象的冲就是应期。
合待冲：或泄爻被合，待冲的日、月解除原象的合就是应期。
空待出：用神爻逢空为病，待冲空、出空之时为应期。
墓待破：用神或爻入墓为病，待破墓、出墓之时为应期。
伏待引：用神伏藏，待引拔得出之时为应期。
吟待冲：指的是卦遇伏吟，并且世爻或用神也在伏吟之内，待冲之时为应期。因为伏吟卦变相同的五行，就好像没有实质的变化，只有待冲破这种伏吟的原象，有了新的发展和变化是应期。
这是指卦有一处病的断应期是这样的，卦中要有多处病，仍按上述方法去治，只有将卦中用神与世爻所有内部治就为应期。
这是指用神或他爻有病，笔者经过长期实践预测还发现，时候还要看用神的原神，是否受伤、受制或逢空入墓。总之一句话还要看原神有无生克权，有的时候根本不用看的原神。
那么什么时候得看用神的原神来定应期呢?什么时候不必看原神直接根据用神状态来判定呢?
这一分关键，笔者经过大量的实践终于悟出了其中诀窍，读者可以来信、来电咨询。笔者将毫无保留的免费点破其中的奥秘。


还有一种特殊断应期的方法，就是如果卦中只有一个动爻，有时候这个动爻或变爻所值的日、月便是应期。
综合举例：
◎测何时能拿到款?
己巳月庚辰日(申西)
《雷火车》 《泽山咸》
官 戌、、 、、未 
父 申X世 、酉 
财 午、 、亥 
兄 亥、 、申 
官 丑、、应 、、午 
子 卯0 、、辰 
问待何日能拿到款，就可以按进行时往前推。
应爻生世，说明对方能给。世爻临日得生为气，但世爻旬空为病。用神财爻个火临月旺相，又有动爻卯相生。但用神午火安静，待世爻出空后，再遇午日冲用神子水，便是应期。 (讲什么?)
世爻发动为病，出空就解了，出空自己就能去拿，世但爻化进神， 说明款可提前拿到。
此卦的详细推论过程和结果，请见《六爻详真》一书。
◎测弟外出何日归。
午月丁亥日(午未)
　　 　　　　 干宫：火地晋 (游魂)　　 　　坎宫：地水师 (归魂)　
六神　伏神　 　本　 　　卦　　 　 　　 　　变　 　　卦
青龙 　　　　 官鬼巳火 ————— 　 ○→ 兄弟酉金——　—— 应 
玄武 　　　　 父母未土 ——　—— 　 　　 子孙亥水 ——　—— 　 
白虎 　　　　 兄弟酉金 ————— 世 ○→ 父母丑土——　—— 　 
螣蛇 　　　　 妻财卯木 ——　—— 　 　　 官鬼午火 ——　—— 世 
勾陈 　　　　 官鬼巳火 ——　—— 　 ╳→ 父母辰土 ————— 　 
朱雀 子孙子水 父母未土 ——　—— 应 　　 妻财寅木 ——　—— 　 
关键看用神兄弟在卦中有何病，在兄弟爻的病得治之时就是应期。 
此封蛾有巳酉丑三合局，由于日建亥冲巳，破了三合局，巳酉丑不能合成局，对兄弟爻酉金来说，可以看作是入丑土变爻墓，所以经过冲合的结果卦中原像是兄弟爻入墓这个病，因此只有待兄弟爻出墓时才能回来。
断：子日合墓兄弟便可回来。
果然子日回来。
◎测邮购的书籍何日能收到？
亥月 己未日(子丑)
《水天需》
财了、、 勾陈
兄戌、 朱雀
了申、、世 青龙
兄辰、 玄武
父巳官寅、 白虎
财子、应 螣蛇
用神父爻巳火休囚、伏藏、月破，待出现逢值不破之时。断己巳可收到。果然在己巳日收到。
用神为伏神的应期：
1、伏神值临日。
2、冲伏神。
3、冲飞神。
在确定具体应期时，这三种方式哪个近。哪个就是应期。 
◎测儿子出走何日回?
申月 丙子日(申酉)
　　 　　　　 坎宫：水火既济 　　 　 　　震宫：雷地豫 (六合)　
六神　伏神　 　本　 　　卦　　 　 　　 　　变　 　　卦
青龙 　　　　 兄弟子水 ——　—— 应 　　 官鬼戌土 ——　—— 　 
玄武 　　　　 官鬼戌土 ————— 　 ○→ 父母申金——　—— 　 
白虎 　　　　 父母申金 ——　—— 　 ╳→ 妻财午火 ————— 应 
螣蛇 妻财午火 兄弟亥水 ————— 世 ○→ 子孙卯木——　—— 　 
勾陈 　　　　 官鬼丑土 ——　—— 　 　　 妻财巳火 ——　—— 　 
朱雀 　　　　 子孙卯木 ————— 　 ○→ 官鬼未土——　—— 世 
l、以子孙爻卯木为用神，得日建生旺相有气。卦中连续动相生。说明儿子安全。
2、子孙卯木动与变爻未士还有应爻形成亥卯未三合将用神子孙合住。现冲未土破合，儿子可回。
果然儿子在丑日回来。
学员问：亥卯未合而不化或合化成功，如何论?合待冲，冲哪个爻?冲卯、冲未还是冲亥?
答：冲哪个都行，哪个冲为先就以哪个为应期。
◎测同事外出何时回?
条件：已知同事当天就可回。
辰月 辛丑日(辰已)
《坤》 《地水师》
子 酉、、世 子 酉 螣蛇
财 亥、、 财 亥 勾陈
兄 丑、、 兄 丑 朱雀
官 卯、、应 父 午 青龙
父 巳X 兄 辰 玄武
兄 未、、 官 寅 白虎
测同事以应爻卯木为用神，在三月为有余气。安静待逢冲之时，就是酉时。在这个大范围确定后，再洋细断到分令时上。酉时冲卯，为动，动待合待墓便可回来。所以在酉时的未分令时(为墓)即：6：11—20分；及戌分令时(为合)}即：6：40—50分，可回。
果然在酉时的未分令时人回来了。(占同事当然以兄弟爻为用，怎么变成应爻?)
有关分令时的分化请详见笔曲炜的《六爻详真》一书。
测弟在外何日回?
丙寅月 己酉日(寅卯)
《困》 《需》
父 未、、 子 子 勾陈
兄 酉、 父 戍 朱雀
子 亥○应 兄 申 青龙
官 午X 父 辰 玄武 
父 辰、 财 寅 白虎
财 寅X世 子 子 螣蛇
分析：测兄弟何日回，以兄弟爻酉金为用神，看兄弟爻酉金状态，只要打破原有的状态，人就能回来。 
很多学员都断卯日，人回来，原因是酉金安静待逢冲 之时人就回来，这种想法和思维总体上是对的，但实际不是卯日回。而是戌日回?
很多学员不理解为什么足戍日回而不是卯日回?
这一卦有些难度，很多学员都判断错了，究其原因就是六爻内部生克冲合关系没有熟练，忽视变爻的合冲作用。但我一点破就十分简单。
此卦三爻午火发动辰土合住用神酉金，动爻午火也克酉金；只有戌日，冲辰破了酉辰之合，午火又入墓不克兄弟酉金，兄弟自然就回来了。这卦主要矛盾是辰土合酉金。午火克酉金是次要矛盾，一般来说；主要矛盾得到解决，就可视为应期。
有的学员会问：既然如此，断卯日也对呀，卯冲酉也破辰酉之合，而为什么是戍日不是卯日。
答：这个问题很简单，因为按着进行时推，戌日在卯日前面，先经戍后经卯，前面讲过，先遇到哪个哪个就是应期。(午火化辰土已被日辰合成静爻如何再去合用神?)
◎陈某测父病，父近期得病。
辛未月 辛巳日(申酉)
《大畜》 《贲》
官 寅、 官 寅 螣蛇
财 子、、应 财 子 勾陈
兄 戍、、 兄 戌 朱雀
兄 辰、 财 亥 青龙
父午 官 寅○世 兄 丑 玄武 
财 子、 官 卯 白虎
此卦只有一个爻独动，用神父母午火虽伏，世得日建引拔，已经得出，父母爻临日建旺相，所以父亲病不大。可以很快治愈。
这卦可谓“神兆基于动”，可以按动变爻所值的日子来推应期，所以断丑日出院。 
果然在丑日出院。(为什么是丑日?因为寅木为午火原神，原神动就要有生克权，但寅木动化丑土月破，暂时失去生克权(此卦是问应期不是问吉凶故原神不惧月破)，待丑土值日不破时即为应期)
这卦可断寅日或丑日为应期，哪个在先就先论哪个，由于丑日在先，所以断丑日出院果验。
◎测女婿何时到，已知条件是下午7：OO还没到。
丁丑月 丁丑日(午未)， ‘
《大壮》 《临》
兄 戌、、 子 酉
子 申、、 财 亥
父 午○世 兄 丑
兄 辰○餦~ 兄 丑
官 寅、 官 卯
财 子、应 父 巳
子孙申金为用，申金入日、月墓为病，入墓待出墓。断辰时的寅分令时冲申出墓，人可到。即：7：20一30分。
实际是7：29来到。 
断卦的应期应灵活运用，要根据所测事的现实去断卦，如测年内之事，能断到月就不错了；如测一天的事可精确到时上，如测一个时辰之内的事，可精确到分令时上。
（二）、凶的应期推断方法
一般多数在忌神旺相，用神严重受克之时，为凶的应期，有时卦中原神动而生用，逢原神被制时为凶的应期(前提是卦中已有仇神动克原神生忌神，而此仇神又不受制，逢岁运引发才可断凶期，若仇神不动只凭原神在岁运中受制就断凶期，岂不是永远没有好事或坏事了)，有时不吉之事是不可以确定具体日期的。如测工作能不能调成，你推断出调不成，即是结果也是应期，此类事情无法确定是哪日办不成。
另外除了以病药为总原则推断成期外，有许多卦应期与病药用神没有太大关联，从理论上看很难理解，这种特殊情况有些特殊规律，有待于我们进一步研究，有70％卦例利用病药原理可断出应期。有20％左右的卦例是根据特殊规律推断应期的。另外有10％左右的卦例应期没有任何规律性，或者说我们暂时还没有掌握它们的应期规律。经过大量实践发现，只有一个动爻的卦中，应期往往就是动爻，变爻所值的日月，正应了古人的一句话，“神兆基于动”。卦中多爻动就只能用正常病药原理断应期。
午日
《遁》 《鼎》
父 戌、 官 巳 朱雀
兄 申○应 父 未 青龙
官 午、 兄 酉 玄武
兄 申、 兄 酉 白虎
官 午X世 子 亥 螣蛇
父 辰、、 父 丑 勾陈
此卦内因世爻化子孙回头克，这是最不利的因素。一般来说，最怕世爻或用神发动化回头克，这是最不利的变化，凡是这种情况往往后患无穷。
现在世爻午火临日建为第一层次，变爻亥水暂时克不动午火。待日、月改变，午火层次降低，变爻亥水升为第一层次时，必有凶险。
所以推断亥月有凶。
实际：亥月便死了。 (但日辰始终有用，即使入亥月世爻仍算临日辰不是吗?


五、六爻各类应期总论


动则应速，静则应迟，生则应迟，冲则应速，合则应迟。


1、日辰临用神、或日辰临动爻来生合世爻用神，即以本日断之。   


2、用爻受克，当以制克之日断之。


3、用爻旬空发动，即以出旬之日断之。


4、用爻旬空发动，又逢日冲谓实，即以本日断之。


5、用神旺相[或被生扶]受克者，冲去忌神为应期。


6、用神休囚受克又无生扶，忌神逢生之日，为大凶之应期。


7、发动爻不论用神忌神、原神有应动爻日月，有应变爻日月。


8、世空原神动，必得世爻出空后方成，世衰原神静，必到原神逢冲日成。


9、卦中出现独发、独静之爻，须以独发、独静之爻为应期。


10、用神旺相被日辰合或日辰值用神，测近期事可以本日为应期。


11、有时卦有原神动而生用，原神被制时为凶。


12、用神受刑，则以制煞日月断之。


13、财爻持世，兄爻独发，兄克财主破财。若你立即断他破才了，有时候就不一定准，此时，思路应该这样想到，若财爻休囚持世，表示才气力弱，而兄弟旺相劫之，那是没有什么可破的，须当财爻旺相有气之时，兄弟才尽力破之，这样所反映出来的破财信息就相当到位。


14、用神发动或世爻动，表示事情在运作。


15、占流年以太岁为主、占流月以月令为主，占流日以日辰为主。占卦时的年月日与卦爻为原象，流年月日为引发原象之用。


16、太旺者、以墓、合、绝或逢冲为应事之期


18、休囚者、以生旺之期应事，过弱而有根气者，以生旺之期应事。


19、太旺又行旺地、以生旺之期应事。


20、衰动逢冲者，得生旺逢合之时应事


21、衰动逢合者，得生旺逢冲之时应事。


22、动而逢绝者，得生旺之时应事。动而入墓者得冲爻或冲墓、合墓之时 应事。


23、旺相静者、得逢值逢冲应事。 休囚静者、得生旺或逢冲之时应事。静逢绝者、得生旺之时应事。


24、太旺得入墓、得合的日、月才是应期。


25、卦遇伏吟，世用在伏吟主内，得冲为应期。


26、什么时候得看用神的原神来定应期。什么时候不必看原神，直接根据用神判定，卦中有原神动时，就看原神


断应期，原神不动时，看用神，原神静找用神病。


27、用神为伏神的应期，伏神值日，冲伏神，合伏、冲飞神。


28、用神动逢日合或日辰临用神动，应本日。


29、用神临日辰动，若动而化墓化绝或化克凶于本日。[填实应凶]。


30、忌神临日辰动冲克用神，若动而化墓、化绝、化克、吉于本日。


31、用神化进神，进神得逢合逢值为应期。


32、用神化退，待退神逢合或逢冲为应期。


33、用衰原神静，待原神逢冲之时为应期。


34、用衰原神动空，待原神逢值之时为应期。


35、占忧患之事，以鬼临世爻为用神，得冲克世身边之鬼而应吉。


36、用神伏、空、墓、忌神克到用神为避凶，当用神出伏、出空、出墓逢值时，忌神克用神，为凶象之期。


37、用神伏或空，待冲克忌神之时期凶自消。


38、三刑应期：世用逢刑，值日之期为凶事应期，六爻有一爻逢空，得填实之日为应期，有一爻入墓等冲墓之日为应期，有一爻休囚、生旺之期为应期。


39、如果用神绝于日辰或化绝于变爻，必须到长生之日应事。


40、如果用神旬空、发动，逢冲、谓之冲突，即以本日断之。


41、发动之爻不论用神、忌神、原神，有应于动爻之日、月，有应于变爻之日月。


42、卦中有独发独静之爻，须以独发独静断应期。


43、一般多数是在忌神旺相，用神受克严重之时为应期，有时卦中有原神动而生用神，逢原神被制时为凶的应期。


44、用神入墓冲库日应，如卦中有冲库爻冲用日应。


45、用发动旺逢合日应，衰弱长生之日应。


46、用神休囚安静逢长生和当令日应。


47、用神月破发动或有生扶，当令之月逢合日应。卦中无


用神、动爻化出，即以化出之日应。


48、用神伏忌神下有生扶提拔，冲飞合伏日应。


49、绝于日辰或变爻，休囚绝日应，旺相有生扶长生日应吉。


50、用神休囚被动克，忌神值日应凶。


51、用神逢三刑以冲刑之支临日应。


52、若合爻动空或入墓，当此合爻出空填实或入墓、冲墓之时，反映出的人和事物的信息明显，也是应期的一种断法。