先讲个民间的小故事吧。

在上个世纪的文 革时期，山东各地的庙都被拆了，庙里的出家人也被撵走了。

有一个50多岁的姓徐的道士，因为从小出家，又懂得医术经常的给四周围村里的人治病，德行又好，就留在了当地的生产队里“劳动改造”，他虽然是不在庙里住了，可是四周围的人长了病还是来找他医治，他也四处的出诊为人免费的看病。由于他的医术好，德行又好，口碑也好，大队里也就对他睁一眼闭一眼不再难为他了，还替他在村头原来的小庙附近盖了一所房子让他居住。

事情一晃又过了几年，徐道士经常的给外村的出诊看病。有时回来晚了，就抄近路从庄后的一片坟地里岔过来。

这一年的夏天天气很热，人们在农活忙了一天后就在村头田野上纳凉。这一天晚上，有村里的两个年轻小伙子看到了又经过坟地回来，他俩就偷偷的躲在一个大的坟头的后面想给徐道士开一个玩笑。

他们见徐道士走近了，其中一个胆子比较大的就抓了一把地上的沙土，扬在徐道士走过的路上，沙土撒在草上发出莎~~~莎~~~的声音，徐道士停下了脚步四周看了看没有人就继续向前走，那个年轻的小伙子又扬了一把沙土，莎~~~莎~~徐道士又停了下来看了看四周的确没有人啊，他又往前走。

那个小伙子就又抓了一把土撒了过去，反反复复的几次，这一下可把徐道长惹的有些生气了，他停下来说：“你们是人、是鬼，如果是鬼请离我远些，是人也不要开这种玩笑，这样不好！”，说完就径直走了。

两个小伙子觉得捉弄了一下这个道士，心里也很高兴就悄悄的回家了。

从第二天开始，那个向徐道长撒土的小伙子就开始了发低烧，人也迷迷糊糊的躺在床上动不了了。一连三天，他家里人有些害怕了，就找来了和他一同出去的那个同伴一问，才知道是招惹了徐道长。

徐道长为人很和气，又免费的给大家看病，口碑很好。家里的人一看是这两个不懂事的年轻人惹了徐道长生气了，就买了二斤点心去登门赔礼道歉。

在徐道长那儿，徐道长坚决不收他们送去的点心。他从桌下拿出了一个用黄表纸封着口的小坛子，说：自己也没有什么恶意，只是想知道是谁在跟自己开玩笑。把这个坛子带回去在病人的床前打开封口就可以了。

家里的人小心翼翼的把坛子带回家中在床前打开，那个昏迷的小伙子一下就从床上蹦了起来，嘴里念叨着“再也不敢了，再也不敢了~~~~~”，过了一段时间才慢慢的“回过神来”（清醒了过来）。

这个故事是我小的时候听外婆讲的，从这个故事看，那个徐道长用的应该是“捏魂符”一类的法术吧。这类的符 咒在民间传承很多的，有一定修为的人在家中设坛做法，用一些层次较低的“低灵”（就是所谓的“鬼”、“阴兵”类的吧）就可以把别人的魂魄给拘来，是属于邪法阴术一类的。

虽然是些邪法，但是“邪法用于正，其法也正；正法用于邪，其法也邪。”有时的“法”的正邪不在于方法本身，而在于施法者的人心。

八卦护身符：

 





这道符红纸墨书或黄纸朱书，带身。

不但可以防止在外出时，出现不好、不安全的意外事故。还可以防止被人施法放咒的加害，也就是说，带此符邪术不能近身。

当然也可以防止别人的“捏魂”了，不过还是奉劝大家“诸恶莫作，众善奉行”，这样会对大家都有好处！


如何让符 咒的灵验一直是一个很神秘的事情，在诸多的门派中都相互“讳默至深”不会轻易让外人知道的。其实符 咒并没有象大家想的那样深不可测，偶尔用一次感觉也就像我们占卜一件事情一样，应验、灵验是应该的啊！

关于符 咒，我也只是学了些小法小术一些小的应验而已，教我“符 咒”入门的并不是我的外祖父。外祖父是一直反对我学“符 咒”的，后来张云靖老师来拜访外公时，我正在外公家养病和学习六爻，我就缠着张老师让他教我，张老师就收了我做他的学生，符 咒才算是入门了。

诚如那些前辈所讲的“成仙容易，入门难”！符 咒就是一个难于入门的，他的难，难在通灵上，也就是说“难在”如何让符 咒能够通达于天地之间，而得到所运用的“信息”的认可。就象佛教的密宗似的，如果要修行一项秘法，必须得到这个“密法”的传承，也就是要得到这个“密法”的灌顶，这样才能够修炼出成绩来，没有灌顶传承的称之为“盗法”。道家的符 咒也是这样的，他也需要一个有修为的老师领你入门。一般的道家的入门仪式也是非常的神秘的，一旦入门了就会获得历代祖师殊胜的传承，就会得到法界的认可，符 咒也就自然灵验了。

关于画符，纸、墨、笔、砚都只是符号的一个载体，古人讲“一点灵光就是符”。我很少用毛笔画符，有时需要运用的时候，大部分是用右手的剑诀（剑指）凌空画在杯子的水面上的，我是把“水、剑诀”等作为了符号的传播的载体的，一样可以获得灵验。终究在当前的社会过于“形式化”很容易带来非议和麻烦，还是“不显山，不露水”的好。

1、杨枝符








 




2、用法：

左手持清水一杯端在胸前，目视杯中水诵“净水咒”；然后，右手剑诀（剑指）目视指端，凌空把上面的符号画在水中。饮此杯中的水食之，可除忧、消愁、解惊吓！

净水咒：
天一生水，地六承之；一六即合，五行乃基；吾今噀荡，移逐尘飞，急急如律令敕！



这是一道很有意思的符录，凡是忧伤，忧虑，心情不好，担心、思念牵挂，受到了惊吓等等，凡是所有的这些就可以在水中画一道“杨枝符”，饮喝了这杯符水，你的心情会立刻好起来。

有时过分的牵挂、担忧是没有用的。前几日一个大学同学，最近的感情、事业都不顺利，她来找我诉苦，我就悄悄的在她的水中画了这道“杨枝符”她饮下后，心情顿时愉快了，人也想的开了。

现在的人的生活节奏很快，压力也很大，心情、心态的波动是难免的，可以利用这个符号来从另一个侧面来解决这样的事情，也是一件好事。

我经常悄悄的用这道符，来纾解别人的心里压力，每次效果都很好。有时想想能让别人有一个好的心情，也是一件愉快的事情！



关于符 咒的内容，我也只是根据自己的一丁点儿粗浅的认识而写的，可能会有不恰当的地方，还请大家鉴览。

止血符 咒，是在每一个门派中都有的。尤其是在一些民间的法派中更是常见的，有很多的术士在通过入门的通灵后，要有一个“迎刀试血”的仪式，一方面检验符 咒的灵验，一方面是一个歃血为盟的仪轨。

在外祖父传授给他的学生中的符 咒内容，主要是靠道家的内炼功夫入门通达的，是没有这个“试血”的仪轨的。正如道家的历代祖师们所讲述的“符无正形，以气为灵”的道理吧，当你的修为越高，你在书符诵咒时所依赖的有形的形式也就越少，也就会越接近道家所说的“无为”的境界吧。

1、止血符：




 




2、运用这一道止血符，还要诵持下面的直言：

止血咒：
日出东方一点红，右手持金枪骑白牛，一声喝断丢流水，禁止洪门不准流，雪山童子到，雪山童子止，雪山童子敕，血止止血。

3、使用方法：

右手结成剑指（右手的食指、中指并拢，无名指、小指曲向掌心，拇指压无名指、小指的指背上节），凌空把符书在伤口上有验。

这一道“止血符”是我第一个感觉灵验的符录：

记得在1994年的那个暑天，我和姐姐一起在外祖父家过暑假。那时一到下午我们就经常的到离宿舍不愿的一个小山上去玩，有一次同行的还有一个邻居家的很顽皮的小男孩，本来大家玩的很高兴，可是下山时这个小男孩太调皮了也不走下山的台阶，专走树林间的小道，结果事情也就发生了。

在我们下到半山腰时，那个小男孩不小心他的胳膊被一个断裂的树枝挂了一道口子，记得那时他的伤口挂的很深，鲜血一下子就流了出来，血流的很多当时把我和我姐都吓坏了。

当时我并没有跟外祖父学过符 咒，也只是模仿着样子，用剑诀凌空画了这个符号，并没有考虑到是否应验，只是随口咒出、随心画下、一气呵成，而流血却噶然止住！

这样的效果也是我当时没有想到的，直到今天我还记得当时的情景，因为这是我第一次感觉到符 咒的应验！