盘点哪些中国古代最厉害的风水师

　　樗里子（嬴疾）——战国·秦｜堪舆先师

　　秦国公子、秦惠王异母弟，封于严道（今四川荥经），号"樗里子"。他是史书记载最早以相地择墓闻名的人物，《史记》载其临终前预言自己墓葬两侧将出"天子之宫"，后果然为汉文帝霸陵与汉长陵夹道所应验，被后世堪舆界奉为"堪舆先师""地理始祖"。其相地重形势与后世形势派暗合，虽无著作传世，却是风水职业化最早的标志性人物。

　　郭璞（276–324）——东晋｜风水鼻祖

　　字景纯，河东闻喜（今山西闻喜）人，东晋著名文学家、训诂学家、术数大师。曾注《周易》《山海经》《尔雅》，博学多识。相传从青乌子得《青囊经》九卷，所著《葬书》（又称《葬经》）首次系统定义"风水"二字——"气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水"，提出"乘生气""藏风得水"的核心理论，并确立"左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武"的四象形局范式，被尊为风水学理论奠基人与"风水鼻祖"。《葬书》也被奉为堪舆第一经典，收入《四库全书》。后因劝阻大将军王敦谋反遇害，年四十九。

　　管辂（约208–256）——三国·魏｜形法派先驱

　　字公明，平原（今山东平原）人，三国魏时著名卜筮术数家。《三国志·方技传》载其善相墓、相地、占卜，常以地形气象断吉凶，民间流传大量"管辂相墓"灵验故事。托名其所著的《管氏地理指蒙》对龙、穴、砂、水四大要素作了系统论述，是形势派（形法派）早期重要文献，被堪舆界视为形法理论源头之一。

　　袁天罡 / 李淳风——唐初｜皇家相地与天文堪舆大家

　　袁天罡（约547–635），隋末唐初天文学家、相术大师，曾任唐太宗朝太史令；李淳风（602–670），唐代数学家、历法学家。二人精通天文历法、星占与相地术，曾共同参与唐高宗与武则天乾陵的选址规划，据传以星象与地形结合择定"因山为陵"之局，避开盗掘之患。二人合著《推背图》（以图谶预言国运），袁天罡另传有《九天玄女六壬课》《五行相书》等。他们将天文历法与堪舆结合，对唐代皇家陵寝风水影响深远。

　　杨筠松（834–900）——唐末｜形势派（峦头派/赣派）祖师

　　名益，字筠松，号救贫，窦州（今广东信宜）人，唐僖宗朝金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破长安后，他携宫廷风水秘籍离京，隐于江西虔州（赣州），以风水术扶危济困、帮贫者致富，世称"杨救贫先生""杨公"。他一改此前风水为皇室垄断之局面，将宫廷堪舆传入民间，创立以山形水势为核心的"形势派"（又称江西派/峦头派），强调寻龙、点穴、察砂、观水、立向五大要素，主张因地制宜、"乘生气"。主要传为他所著的经典有《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》《青囊奥语》《都天宝照经》等（部分系弟子整理或托名），其中《撼龙经》《疑龙经》被公认为形势派必读根本典籍。晚年定居赣州三僚村授徒，曾文辿、廖瑀等皆出其门下，三僚村由此被誉为"中国风水第一村"。

　　曾文辿（约854–916）——唐末五代｜杨公首徒、形势派传承者

　　名文辿（又作文辿、文迪），字缝舆，号逸真，江西于都人，杨筠松首席弟子。随杨公云游赣南，尽得峦头理气真传，后遵师嘱选定江西三僚村定居，预言"子孙世代端罗盘"，三僚曾氏遂成千年风水世家。他对杨公形势派理论加以补充完善，侧重水法断验与实操细则，传为他所著的有《青囊序》（阐释杨公风水精义）、《寻龙记》《阴阳问答》等。《青囊序》与杨公《青囊奥语》、蒋大鸿《地理辨正》并列为玄空派注疏核心文献。

　　赖布衣／赖文俊——南宋｜理气派（天星派）宗师

　　原名赖文俊，字太素，自号布衣子，世称赖布衣，江西定南（一说于都）人，南宋进士出身，曾任武功大夫、建阳令，后弃官浪迹江湖，精研堪舆。他将天文星象（天星）融入风水理气，以二十八宿配二十四山，首创"催官"理论——通过特定龙、穴、砂、水配合催发文官武贵，被尊为理气派（尤天星派）重要宗师。代表作为《催官篇》（收入《四库全书》），另有托名《青乌序》传世。民间传说他踏勘过广州、香港等地形胜，在岭南闽粤一带影响极深，与杨筠松、曾文辿、廖瑀并称"赣南堪舆四大祖师"。

　　廖金精（廖瑀）——宋｜赣派三祖之一

　　名瑀，字伯禹（一作伯玉），号金精山人，江西宁都人，杨筠松再传弟子（曾从曾文辿学），与曾文辿、赖布衣并称赣南堪舆三祖。深通形势峦头兼通理气，长于认龙审穴与消砂纳水，曾在金精山建"怀玉洞"修炼授徒。传其著有《俯察纪要》《泄天机》（部分版本题为廖瑀撰）、《汉图》《鳌极》等，多为杨曾体系之发挥与细化，对赣派风水在闽粤的传播起了关键作用。

　　刘基（刘伯温，1311–1375）——明｜帝王风水与杨公风水整理者

　　字伯温，浙江青田人，明开国元勋，精通天文、兵法、易学与堪舆。曾参与明太祖朱元璋定都南京的选址规划，据传主持或参与明孝陵（朱元璋陵）的堪舆布局。他对杨筠松形势派风水有深入研究与整理，民间流传其著《堪舆漫兴》（以诗诀形式概括寻龙点穴要诀）、《披肝露胆》《堪舆总录》等（部分系托名或后人汇编）。刘伯温将风水哲理与军事战略思维融合，被后世视为帝王风水的代表性人物，"前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温"之说广为流传。

　　蒋大鸿（约1616–1694）——明末清初｜玄空风水创始人

　　名平阶，字大鸿，号宗阳子、地仙，江苏华亭（今上海松江）人。明末清初著名堪舆学家，融合杨公峦头与三元理气，创立以"三元九运""洛书九星飞布"为核心的玄空风水体系，主张时空合一——同一处地形在不同元运吉凶不同，须随运立向、收山出煞。他注释《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》，汇为《地理辨正》，被玄空派奉为根本圭臬；另著《水龙经》（专论平原水龙）、《天元五歌》《古镜歌》《归厚录》等。因严守"天律不妄传"，生前秘授少数弟子，直至清末沈竹礽《沈氏玄空学》刊行，玄空飞星始广泛流传。蒋大鸿被尊为玄空派开山宗师。

　　沈竹礽（1849–1906）——清末｜玄空飞星集大成者与公开传播者

　　原名沈绍勋，字竹礽，浙江钱塘（今杭州）人。早年历经战乱，后潜心钻研玄空风水，曾花重金借阅无常派章仲山后人藏本《宅断》，穷年苦思悟透玄空挨星秘法。最大的历史贡献是将此前口传秘授、各守门户的玄空飞星理论系统化、公开化，著成《沈氏玄空学》（含《地理辨正抉要》《玄空古义》等），确立标准排盘与断事流程，打破门派壁垒，使玄空风水得以在现代广泛传播研读，被后世称为"近代玄空风水之父"。另有《周易易解》《说卦录要》等著作了。