宅有五虚，令人贫耗；五实，令人富贵。

　　五虚：

　　宅大人少，一虚；

　　宅门大内小，二虚；

　　墙院不完，三虚；

　　井灶不处，四虚；

　　宅地多屋少、庭院广，五虚。

　　五实：

　　宅小人多，一实；

　　宅大门小，二实；

　　墙院完全，三实；

　　宅小六畜多，四实；

　　宅水沟东南流，五实。

　　琴鹤堂国学注解：

　　自古堪舆之学，以阴阳为纲、聚气为要，人居阳宅之盛衰吉凶，不在雕梁画栋之奢，不在亭台楼阁之盛，而在于气场之聚散、格局之虚实。传世阳宅典籍《黄帝宅经》开篇便立千古不易之定论：“宅有五虚，令人贫耗；宅有五实，令人富贵。”短短十六字，道尽居家风水的核心心法，也是历代风水师断宅、相宅、改宅的根本准则。

　　所谓虚实之分，并非指房屋之空旷与充实，而是以人气、气场、格局、完备度为核心，辨气之聚散、运之旺衰。

　　虚者，气散不聚、外强中干、格局残缺，主家道耗散、人丁不宁、财运不济。

　　实者，气聚藏风、内外相称、周备圆满，主人丁兴旺、家宅安稳、福禄绵长。

　　先论五虚，乃居家大忌，犯其一则家运有损，犯其四则根基动摇，犯其五则贫耗衰败、难有宁日。

　　一虚者，宅大人少。屋宇宽敞宏大，而居住之人丁单薄，人气不足以充盈屋宅，便会形成屋克人、阴盛阳衰之局，宅气清冷涣散，居者多精神萎靡、体弱多病、财来财去无积蓄。

　　二虚者，宅门大内小。外门阔大张扬，内室格局逼仄狭小，外气直冲而入，无回旋收纳之地，如同人口大张、腹中空空，主钱财外泄、是非临门、守财无力，纵有财源也难长久留存。

　　三虚者，墙院不完。院墙屋舍残缺破损、四处漏风，为宅体破损、气口不固，风邪直冲、杂气侵扰，家宅无护卫之象，主家宅不安、小人侵扰、灾祸频生、人丁难安。

　　四虚者，井灶不处。井为饮水之源，灶为养命之本，二者乃居家生机所系，若位置颠倒、格局不当、破损失修，则生机断绝、食禄有损，主家人多病、饮食不宁、家运日渐衰败。

　　五虚者，地多屋少、庭院过广。宅基宽阔，而建房甚少、庭院空旷无边，人气无法凝聚，空旷之处则生阴寒虚散之气，主家业萧条、劳力耗财、人丁不旺，纵有良田广厦，也难聚富贵之气。

　　此五虚，皆为气散、气漏、气弱、气乱之象，如同人身气血亏虚、肌理破损，纵有良药也难补根基，故而居家相宅，首忌犯五虚。

　　再论五实，乃阳宅吉庆之格，得其一则家运渐旺，得其四则福禄双全，得其五则人财两旺、富贵长久。

　　一实者，宅小人多。屋舍虽不阔大，但居住之人丁兴旺、人气充盈，人气足以养宅气，阴阳调和、气场团聚，主家人和睦、精神健旺、同心兴业，人旺则财自然相随。

　　二实者，宅大门小。外门端正适中，内室格局舒展相称，外有收敛之气，内有藏纳之形，气入而能留、财来而能守，无直冲外泄之患，为守财旺家之上吉格局。

　　三实者，墙院完全。院墙周正、屋舍完备、无破损残缺，宅体坚固、护卫周全，如同人身肌理完固、正气内存，可挡风邪、拒杂气、护家运，主家宅安稳、无灾无祸、根基稳固。

　　四实者，宅小六畜多。屋宅虽不大，但仓廪充实、生计丰足，旧时六畜兴旺为家业殷实之兆，今时则为家有积蓄、生计无忧，主衣食丰足、财运稳健、家道日渐兴隆。

　　五实者，宅水沟东南流。水为财气，阳宅排水之沟，顺循地势、屈曲而行。西高东低者，宜向东南流。东高西低，宜向西南流。水行有情、屈曲聚气，不直冲、不反弓、不倾泻，主财气顺流、福禄绵长，为旺财运、兴家道之吉兆。

　　此五实，皆为气聚、气固、气和、气旺之象，如同人身气血充盈、正气周全，自然百病不侵、福泽自来。

　　堪舆之道，无非阴阳平衡、气场团聚。五实五虚之理，看似讲屋舍格局，实则讲人居与天地的和合之道。富贵之家，未必皆是高门大宅，而多是格局相称、人气团聚、周备完固；衰败之户，未必皆是屋舍简陋，而多是外强中干、气散不聚、残缺虚耗。

　　居家修宅，不必执着于奇技淫巧、繁复摆件，先去五虚之弊，再成五实之吉，让宅与人相称、气与形相合，自然家宅安宁、人丁兴旺、福禄自来。此乃《黄帝宅经》传下的千古真义，也是阳宅风水最质朴、最根本的至理。