学堪舆，看峦头，必须学会体认山情水意

　　一直以来，都没有写过峦头方面的知识。因为我觉得峦头知识用文字和图片是难以写出其精髓的。三年寻龙，十年点穴。古代地理贤师都是要走遍千山万水，万里探奇、走雾行瘴、耗尽心力，才能真正体认到山情水意和大地山川的脉搏，才能著书立说。

　　大地山川是有脉动的。我做过工程检测，一幢建筑、一座桥梁都有它的基频。在空荡的建筑上面布点用仪器测大地脉动，就能测出它的基频。建筑似乎是有生命，当周边有振动干扰时，就会完全改变它本有的频率。

　　堪舆里的看峦头，是要通过地形、地貌来体认感受山情水意。要把静态的山川拟人化。大地跟人一样有生命。要辨其阴阳，观其形态，察其隐意，推其变化。

　　哪种风水理论都会说到龙。龙分山龙和水龙。巍巍群山，你随手指一条山脉说是龙，大体也不会错。山脉本来是龙，但是龙就不仅仅是山脉那么简单。龙的概念范围很广，又可细分出门类众多的龙。有些地师，终其一生也寻不到龙。

　　龙是有生命的，其宗支就如人类的家庭族谱，分枝布脉，代代下传。龙的源流来处就是始祖山。《撼龙经》记述的是，须弥山是天下千万山龙的始祖。而在中国大陆，大家公认的始祖山就是巍巍昆仑。

　　龙脉开枝散叶，代代下来就有太祖山、少祖山、祖宗山，直到父母山。就如人的家族一世二世直到父母一样。但是在具体堪察时，也不能太拘泥而不变通。一省有一省的权星，一县有一县的权星。所以某祖山既可能是某一山的太祖山，也有可能是另一山的父母山。

　　各祖山的星辰特性就不多说了，反正太祖山端正庄严，这区域多出正人君子，如果偏斜歪侧，就多出奸邪小人。少祖山峰秀，则出贵人。少祖山肥而厚实，多发财丁。父母山最关键，是穴星后面最接近穴星的主山，也有叫盖山的。

　　父母山的星辰，要张开两翼才能向前结作，否则不成穴，就如父母抱护穴星这个孩子一样。父母山，中出之脉为上，左右两旁分出次之。父母山和穴星的关系就要好好论述一下了。

　　很多峦头理论书籍都有穿帐、过峡、束气、入首的讲述，还有什么近身龙格、定龙形势等，说得太散了。我告诉大家，从山情水意的角度去理解，明白“胎”和“息”两个字就行了。胎息原指胎儿在母亲体内尚未出生时的那段脐带。是胎儿在母亲腹中供应养分、气血的通道。在堪舆中，从父母山到穴星的那一段山脉、龙气，被称之为“胎息”。实在是非常形象。

　　在堪舆实践中，胎和息是要分开来理解的。胎就是父母山和穴星相连的那段山脉。胎要分阴阳之别。显而易见的气脉为阴脉，隐蔽难辨的气脉为阳脉。“阴来阳受，阳来阴受“。阴脉必结窝、钳等阳穴。阳脉必结乳、突等阴穴。

　　孤阴、寡阳绝难成穴。所以要细细审查，不要被花假之穴所骗。胎之脉宽不能过三米，以细而曲动为美，以粗顽死硬者为恶劣，讲完胎再讲讲息。

　　息的原意是呼吸气息。堪舆理论把胎的最未一段与穴星连接的那一截叫“息”。很明显有降低、束小的山脉。很多理论又称之为束咽、束气，取象于人的脖子那一段。息就是穴星的入首处，是格龙的重点所在。先依据它来格龙向，再用些子法来推算确定穴的山向。依龙向来推定龙运的兴衰更替，才能受其吉避其祸。

　　所以格龙立向，必须看懂胎息那一段。否则就是“杨公葬了出将军，他人葬了出强盗。”葬得其时，山向有误，也照样福分大减，纯粹浪费了天地灵秀之宝。

　　至于山龙的干支理论我不多说，大家可以看看《撼龙经》和《疑龙经》和其他大师的著作。还有五星山形，老九星等。头条有朋友讲得很好，有视频有图很不错。还有辨龙格也讲得很好，这些方面我就不多说了。

　　说完山龙，再讲讲水龙。水龙就是以水为龙，河、湖、溪流、渠都可为龙。平洋水龙，现在很少看到有地师在用。或者是山龙和水龙混为一谈。如果有易友想研究水龙经，可以看看蒋大鸿的《秘传水龙经》。

　　水龙，又叫平洋龙。水龙就是以水为行龙，凡是流动的大江大河就称为干龙，旁分的支流如小河小溪，甚至长年不断水的水渠，都可称为枝龙。

　　水龙的穴法是取枝不取干。跟山龙一样，高山巍峨处是无法结穴的，一定是老龙生嫩枝才可结作。但是水龙结穴又不能只顾枝而弃干。必须干龙绕抱才能成局。

　　干龙绕抱，再与枝龙正合交会，才能孕育成穴。比如河流分叉成支，其中一支能回顾绕抱也可结穴。对于小干小支的河流，也可和它的支流绕抱成穴，只是气脉不大。

　　再说平阳龙和平洋龙的区别。两者虽然都在平地结穴，但一字之差，意思和作法完全不一样。平阳龙是山龙，其宗支、剥换、龙格要完全一一按照山龙之法，才能结穴。其脉体、星辰、穴星都紧贴面，但与周遭还是有不同。平阳龙眠倒之体还是要竖起看。为什么叫平阳龙？因为龙脉在平地隐而不见，属阳，所以叫平阳龙。

　　而平洋龙完全是水龙，洋指广大的水域。平洋龙不论宗支，不说剥换，更无穴星，看法、断法、用法完全和山龙不同。山龙取干，水龙就枝。平洋龙只观水流的玄曲，不论龙虎砂与朝案。山龙福祸天定，只能依其时，乘其运，趋吉避凶。而水龙除了天生自然外，还可人工造渠，改移河道。天改、人改都一样。