风水学顺应的基本原则

　　风水学，在古代又称为"堪舆学"。 风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、景观学、建筑学、以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

　　风水的五大原则

　　1，道法自然原则

　　2，藏风聚气原则

　　3，顺乘生气原则

　　4，阴阳平衡原则

　　5，天人合一原则

　　一；道法自然原则

　　“道法自然”语出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道则取法于自然。

　　道法自然”的意思其实就是遵循事物自身发展的规律。“道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。

　　人类是自然万物其中的组成部分，人生一世草木一秋。同样有旺衰枯荣。天有日月，人有双目，地有山河，人有骨骼血脉，每个人的自身就是一个小宇宙，与自然界万物一样会受到五行能量磁场的影响，所以在古老的中医与易学的理论同根同源。人类与自然界的万物一样，无时不刻都受自然环境中气之力的影响，也就是风水的影响。风水来源于自然。好风水有一个重要的前提，那就是自然环境因素的先天格局。远古中国人选择居址，往往是背山面水，坐北朝南，在河流边的台地上。在这样的地点，可以获得充分的阳光照射，遮蔽冬季寒冷的北风，且便于取水和采猎食物。由于背山靠地，也可避免水患。而夏季南风经过山体，又可带来降雨，利于植物生长，利于农业发展和保持水土。

　　二；藏风聚气原则

　　由于“气乘风则散”，所以周围有山或者建筑物之地可以“藏风”。而“气”会“界水则止”，好的气场会停留与聚集在河流、湖泊旁边，所以门前有水流的地方可以“聚气”。藏风的目的是为了聚气。只有能藏住风，那么才可以聚气，而风水所研究的也就是气，气也代表天气，地气，人气，名气，财气，如果这个气不聚，自然也不旺人，同时也不旺财。

　　三；顺乘生气原则

　　风水讲究顺乘生气原则，认为气是万物的本源，万物都应顺乘生气，“有气”的地方才是“吉地”，所以，风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点。

　　郭璞於「葬经」中解释说：「葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。生气行乎地中，发而生乎万物。」生气即乘天地阴阳化生万物之气。生气的核心就是阴阳交媾。有阴阳交媾才能产生万物。

　　四；阴阳平衡原则

　　阴阳乃生气之根本，阴阳二气对立统一，交合万物生。一阴一阳之谓道：继之者善也，成之者性也，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣。阴中有阳、阳中有阴，对立统一，是为生气；有生气的地方才有希望，才是“吉地”。天为乾，地为坤，乾上坤下则为否，坤上乾下则天地交泰万物生。

　　五；天人合一原则

　　风水就是外在环境与人的和谐，以天地为观察了解的对象， 以人为依归、为服务目的。风水学的理论基础是在古代“天人合一”的文化背景下建立起来的，天人合一是易学文化的精髓，《周易·说卦》云：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”先哲认为人是天地的产物，人与自然相通、天地相合，人与天地万物本来就是一个有机统一的整体，天地之道与人合为三才。《周易·系辞下》云：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六；六者非它也，三才之道也。《易传》中以五、六两爻象征天，初、二两爻象征地，中间三、四爻象征人。《周易·说卦》又云：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。”这充分说明天地之道与人道所遵循的法则是一致的，均以阴阳、刚柔、仁仪作为变化的法则，它们之间对立统一、和谐共处，有着共同的运行规律，因此可以天人相通，万物相感。天、地、人三才的整体思维模式把人与自然合为一体，不可分离。这种人与自然界的关系，古人称之为天人关系，是中国哲学的一个重要概念，即“天人合一”学说。《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这种一分为二的推演法，同时又是建立在八卦归四象，四象归两仪，两仪归太极的合二为一的归纳法基础之上的。体现了古人万物一体和谐共存的整体思维模式。《周易·乾·彖传》曰：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”乾道即天道，天道变化而使天下万物各得太和之气，和谐融洽。这种崇尚和谐的思想，是中国文化的灵魂所在。《周易·乾·文言》中又言：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”其“鬼神”即指天地造化的自然规律之功用，能与天地合其德者才能称得上为“天德”与“君德”。先贤认为，只有贯通三极之道者才能参天地之化育，才能成就万世之德业，天人合一思想也成为人生追求的最高理想境界。