《 飞星赋 》正解

　　注解：元贞术数

　　周流八卦，颠倒九畴。察来彰往，索隐探幽。

　　―――周，往复。流，转换。九畴，大地，意指元旦盘，九宫。

　　循环往复地随运飞布飞星，颠颠倒，倒倒颠，有时阳有时阴。

　　为什么飞星为九，而只有八卦呢？因为九星中五黄是随运而变为当运之卦，其星为九，而卦只有八。由此可知如何随运应用五黄之吉凶。

　　察，察究。彰，也是察究意，为显示。此句是说，察究以往之事，来显现未来之果。

　　索，同探意，隐，同幽意。是为细致地研究，以九星随运而转，颠倒飞布，来研究彰显事件的细枝末节，考察入微。―――

　　承旺承生，得之足喜，逢衰逢谢，失则堪忧。

　　―――总讲得旺为吉，逢衰为凶。―――

　　人为天地之心，凶吉原堪自主；易有祥灾之变，避趋本可预谋。

　　―――这里是排比句。人对应易，天地对应祥灾，凶吉对应避趋，原对应本，自主对应预谋。

　　这样就容易理解这句的意思：人为天地之主，原本就可以自主分辨凶吉以便应对，而预测之术有显示祥灾之变化能力，原本就是用来预测凶吉的，以便找出应对的方法。由此可以看出，预测之术，是预测揭示事件起因、发展、变化、结果的一种工具，并因此而找出趋避化解的方法。―――

　　小人昧理妄行，祸由自作；君子待时始动，福自我求。

　　―――－这里是排比句，并非讲真正的小人和君子。小人代指不懂易理没有掌握预测术之人，君子代指懂易理掌握了预测术之人。是说不知易理，就如盲人行夜路，自然易招祸咎，知易理者按易理行事，自然能求吉福。这里和小人君子没有什么关系，不是说小人昧良心而招灾，君子因相时而得福。 “小人”如果掌握了易理、预测术同样也可以趋避吉凶。―――

　　试看

　　复匕揕身。壮途踬足。

　　同人车马驰驱。小畜差徭劳碌。

　　―――匕，途，车马，差徭此是泛指，不确指，用这几个字是为了文章更有韵律，不用这几个字也是可以的。此处匕多数版本中用壁，疑为匕之误。以下诸如犬伤，蛇毒，青楼等，均为泛指，不是确指。

　　这几句是讲，在失令时：

　　二三组合为地雷复卦，有被外物伤身之虞。

　　三六组合为雷天大壮卦，有行事磕绊，裹足不前，遇困难解，遭人暗算，失败之象。雷天均有动象，走动不已为脚。途，虽与道同义，但途比道意义广，从用意上讲也比道大，是比道遥远得多，宽广得多的路。踬，为绊倒。意为逢大壮卦失运，在外部环境好的情况下也是困难重重，不能成功。

　　六九组合为天火同人卦，有奔波劳碌，四处漂泊，居无定所之象。

　　四六组合为风天小畜卦，同六九组合，不过同人卦为自身所为，而小畜卦为被迫所为。―――

　　乙辛兮家室分离。辰酉兮闺帏不睦。

　　―――乙辛为三七组合，辰酉为四七组合，三七为长男配少女，金克木，失令为夫妻不合，家室分离。四七为长女配少女，金克木，失令为妯娌难处，矛盾重重。两种情况均可表现为家室不安，分崩离析。但两种情况均不涉及父与子女，母与子女。―――

　　寅申触巳，曾闻虎咥家人。壬甲排庚，最异龙摧屋角。

　　或被犬伤，或逢蛇毒。

　　―――寅申巳为人元，壬甲庚为地元，如若人元坐向，而右方过于逼迫，出现二四，八四，或二八四组合，或若地元坐向，左方过于逼迫，出现一七，三七，一三七组合，易出现横灾横祸。―――

　　青楼染疾，只因七弼同黄。寒户遭瘟，缘自三廉夹绿。

　　―――黄与廉均指五黄，失令时：七九五组合，易得泌尿系统，生殖系统，肾脏等方面的疾病，性病。三四五组合，家贫难振，易患传染病。―――

　　赤紫兮致灾有数。黄黑兮酿疾堪伤。

　　―――赤是七，紫为九，七九均为先天火，性烈。黄为五，失令为瘟毒，黑为二，失令为病符。伤，为损伤，伤逝。失令之七九组合，或峦头颠倒恶劣，易招灾祸，特别是火灾，烧伤，烫伤等。失令之二五组合，或峦头颠倒恶劣，易生病至损丁，特别是因为肿瘤，疽疮，暗疾等重病伤人。―――

　　交至乾坤，吝心不足。同来震巽，昧事无常。

　　―――乾为大为高尚，坤为小为贪为卑微，乾坤组合，失令易生贪婪，卑鄙，虚荣之人，易因小失大，做事不得要领，本末倒置。

　　震为战为奋进，巽为消柔为不定，四三组合，失令易不明事理，做事前瞻后顾，进退维谷，反复不定，苟且敷衍。这两种行为均为小人行为，做事不光明磊落，所以易招惹是非，常错失良机。―――

　　戌未僧尼，自我有缘何益。乾坤神鬼，与他相克非祥。

　　―――戌未，乾坤均在乾宫坤宫，均为六二，戌未为地元，乾坤为天元。乾为道而坤为佛。失令乾为孤鳏，失令坤为寡宿。即使当运峦头适合，地元坐向的六二组合，亦易出僧尼无后之人。而天元坐向的六二组合，失令或峦头不合，易出迷信，神棍，摆弄玄学，崇尚邪灵之人，也易遭遇邪秽之物，祖先神灵不安，以致影响家运。―――

　　当知四荡一淫，淫荡者扶之归正。须识七刚三毅，刚毅者制则生殃。

　　――－此处讲如何化解四一与七三组合不利的方面。

　　四为荡一为淫，一四为桃花，失令之一四组合，或峦头不合，多出淫荡，放浪，贪花恋酒，举止下流之人。四一不利，应从峦头上化解。

　　七为刚烈，三为奋战，失令之三七组合，或峦头不合，易出性情暴躁，做事鲁莽，易生是非，好勇斗狠，男盗女娼之人。三七不利，宜以水性化解，而不宜克制。―――

　　碧绿风魔，他处廉贞莫见。紫黄毒药，邻宫兑口休尝。

　　―――三四为木，木主神经，失令之三四五组合，外见峦头对应，易患神经方面的疾病，易得精神疾病，行为失常。失令紫为烈，五为毒，九生五，五黄愈毒。兑为口为破损。失令九五七组合，易出服毒，口腔咽喉烈症，吸食毒品，注射毒品之人。―――

　　酉辛年，戊己吊来，喉间有疾。子癸岁，廉贞飞到，阴处生疡。

　　―――此处酉辛年，子癸岁，非指流年，而是指太岁所守之方，酉辛即指兑宫，子癸即指坎宫。戊己、廉贞即五黄。失令之五黄所临之方，均不宜，如临兑方，兑为口，即易生口腔，呼吸系统的疾病。如临坎方，坎为血为肾，易生血液，循环，泌尿，生殖系统的疾病。―――

　　豫拟食停。临云泄痢。头响兮六三。乳痈兮四五。

　　―――雷地豫卦，即向三山二组合成豫卦，木克土，二黑为腹，为消食之所，二黑被克，易生消化，腹部，胃部的疾病。地泽临卦，即向二山七组合成临卦，二黑为腹为消化系统，被七金所泄，易生痢疾，腹泄，肠炎等疾病。

　　六乾为头，三震为雷为战斗为声响为神经，失令之六三或三六组合，山水不合，易生头痛，头晕，偏头痛等头部的疾病。四为长女为保姆为乳，五为黄毒为臃肿为疮为肿块，失令之四五或五四组合，易得胸部疾病（外部），特别是中年女性。―――

　　火暗而神智难清。风郁而气机不利。

　　―――火为明智之神，通常所说木火通明之意，九紫被泄严重或被克严重，再加以峦头不合，易出现神智不明，白痴，精神异常，抑郁症，痴呆等现象。

　　风指巽，郁为不通畅，气机指呼吸系统。如果四绿被克严重或峦头上压逼迫，易出现哮喘、肺炎、百日咳、鼻炎等呼吸系统疾病。―――

　　切莫伤夫坤肉震筋，岂堪损乎离心艮鼻。

　　―――坤为肉为肤为腹为脾，为消化系统，震为运动，为四肢，为连接部位，为神经，为知觉，离为心为眼为感情，艮为手为脊背为鼻，二三八九失令不合，峦头有损破败，易出现以上所指部位的疾病。―――

　　震之声，巽之色，向背当明。乾为寒，坤为热，往来切记。

　　―――向背指当令不当令。往来与向背同义。

　　震为雷为声响为大动作为乐声为活动，巽为白为柔美为姿色为文章国画为文曲。三四当令，峦头配合，主出艺术家，演讲家，社会活动家，大学生，俊美，举止从容得体之人。失令峦头破败丑恶，主出行为不端，破坏家风，男盗女娼，优伶歌妓，歪嘴师爷，间谍之人。

　　乾为刚为立冬为傲为寒，坤为柔为暑为卑为热，二六当令，峦头配合，主出政治家，首领，有大作为，为人正直，心怀慈悲，热心助人，大资本家，大慈善家，好善乐施之人。失令峦头破败丑恶，主出叛逆，草莽，抢劫，目无法纪，口蜜腹剑，假慈悲，虚荣，叛徒，秽琐卑鄙之人。―――

　　须识乾爻门向，长子痴迷。谁知坤卦庭中，小儿憔悴。

　　―――乾为长，为大，为主事者，坤为小为卑为跟随者。痴迷，不长进，做事不分主次，无主见，弱智，懦弱，没有担当，进而导致家运衰败。憔悴，不发育，不生长，不见长进，奴卑而不自知。两种情况均会导致人丁渐衰。

　　六二不唯只到向方有此应，如若峦头对应宫位，也有此应。―――

　　因星度象，木反侧兮无仁。以象推星，水欹斜兮失志。

　　―――此处讲理气与峦头相结合，木主仁，水主智，理气与峦头相背，事事非吉。此处并非只讲木反侧，水欹斜，而是代指，其它金碎火暗土破都会有不吉之应。这些都是要峦头和理气相结合才行。地无形不真，无理不验。―――

　　砂形破碎，阴神值而淫乱无羞。水势斜冲，阳卦凭则是非牵连。

　　―――再次讲峦头与理气结合的重要性，峦头当应，而无理气事件不发生。理气当应，而无峦头事件无法确定。

　　此处仍是代指，并非只有破碎，阴神，斜冲，阳卦，其它还有许许多多相结合相应之情况。―――

　　巽如反臂，总怜流落无归。乾若悬头，更痛遭刑莫避。

　　―――巽为漂泊为不定，失令，外形不合，漂泊不定，四处为家，老无所依。

　　乾为头为刚为刑伐为斩立决，如失令加峦头不合，比如外部有半截路，断墙，高耸之墙，悬崖，被挖掘的壁立山头等，易遭横祸、刑罚、坚金伤体、恶疾手术等。―――

　　七有葫芦之异，医卜兴家。七逢刀盏之形，屠沽居肆。

　　―――兑为手术刀，为利刃，七当令，外有葫芦山水相应，出医生，检查官，金融预测师，预算师，算命先生，并以此兴家。七失令外有刀剑杯盏山水相应，出屠夫，酒保，市井俚人，切蹄骟卵之下九流之人。―――

　　旁通推测，木工因斧凿三宫。触类引伸，铁匠缘钳锤七地。

　　―――此处仍讲峦头与理气结合之应。

　　解释为由此可以推测出，三碧飞临之处有斧头凿子锯子刨子等之形的山水，出木工之人。七赤飞临之处有钳子锤子等之形的山水，出铁匠之人。―――

　　至若蛾眉、鱼袋，衰卦非宜。犹之旗鼓、刀枪，贱龙则忌。

　　―――仍讲峦头与理气结合的重要性。

　　蛾眉，鱼袋，虾须，蟹眼等为吉砂，但如若衰星飞到，仍不应吉，反而有可能应凶。旗鼓、刀枪，仓箱，笔架，三品等为吉案，如若衰星所临，仍易为祸。

　　由此可见，峦头与理气结合的重要性。那些张口就说玄空只重理气，不讲峦头的人是多么的无知。反之，那么只讲理气，不讲峦头的地师，必定是假玄空。―――

　　赤为刑曜，那堪射胁水方？碧本贼星，怕见探头山位。

　　―――兑七为刑伐，为先锋，掌管刑事。若失令，再加恶山恶水，必遭横祸，血光之灾，官司是非，军旅险恶。

　　震三为战，为夺，为盗，为蚩尤，为强取。若失令，再加恶山恶水，必出盗贼、小偷，汉奸之人，也易被盗。（不论家道好坏，都容易出小偷。我曾遇一人，其父家资数百万，自己有较好的工作，但就是偷拿成性，见不得别人好的东西。曾经见别人的一辆时尚摩托车，便顺手偷走，因此拘役几个月。）―――

　　若夫申尖兴讼，辰碎遭兵。

　　―――仍在讲峦头与理气配合。

　　申在坤宫，二黑有因田地兴讼之象。峦头尖形之山水，尖形为火，火为九紫为离，离为欲望为表现，为吵闹。所以若人元山向之失令二黑外应尖火之形，易有官司，诉讼，纠纷，争斗之事。

　　辰在巽宫，巽有漂泊奔走之象，峦头破碎形之山水，破碎形为旌旗为破军形为七赤，兑有兵刃之象，金克木。所以若地元山向之失令四绿外应破碎之形，易遭匪灾，打劫，兵灾，械斗之灾。―――

　　破近文贪，秀丽乃温柔之本。赤连碧紫，聪明亦刻薄之萌。

　　―――破是破军七赤星，文是文曲四绿星，贪是贪狼一白星，赤是破军七赤星，碧是禄存三碧星，紫是右弼九紫星。

　　七一四组合，外应秀丽优美之山水，出温柔俊美有礼节之人，出大学生，博士，出有文人艺术家。

　　七三九组合，外应秀丽优美之山水，出聪明，律师，演说家，艺术家，社会活动家之人。失令或山水不美，出尖酸刻薄，卖弄小聪明，杂耍之人。―――

　　五黄飞到三叉，尚嫌多事。太岁推来向首，尤属堪惊。

　　―――三叉，向首，非单指水口和向上，而是指动处，五黄太岁不宜落在动处，失令时灾祸连连。太岁所临之处更不宜动土兴工，否则，必有大灾。―――

　　岂无骑线游魂，鬼神入室。更有空缝合卦，梦寐牵情。

　　―――骑线，为卦与卦之间的界线，空缝，为一卦内山与山这间的界线。

　　骑线的山向，易鬼邪作祟，神志不清，家室难安。

　　空缝的山向，易多愁善感，忧郁苦闷，进退维谷，家人不和。―――

　　寄食依人，原卦情之恋养。抛家背父，见星性之贪生。

　　―――前一句讲龙向水出卦不纯，兼卦，如若兼不当，家运不旺，不能自立，人丁亦少。

　　后一句讲替星起卦，失令兼之形峦反背，抛家出走，外出乞命。―――

　　总之：助吉助凶，年星推测。还看应先应后，岁运经营。

　　―――吉凶的变化，事件的应期，还要以流年紫白的参与影响才能应验。由此句可知如何定一地之运数。也就是说如何定是几运宅地。―――