玄空风水峦头综述——山地，平洋，平原，平阳，丘陵看法各有区别

　　风水上所说的峦头，在玄空学中也称之为形学，但这个形不是喝形风水之形，而是通过对地理形势的勘察分析，再对应相应理气进行分辨吉凶祸福的基本知识。

　　有人说玄空风水因为杨公时代没有精确的罗盘，所以只重峦头，不重理气，也有人说玄空风水是飞星排布，只重理气，不重峦头。其实这两种说法都是不对的，在所有风水派别中，能够做到峦头与理气并重，能使两者完美结合，且两者结合后能精准断事的，也只有玄空。

　　在峦头上，山地，平阳，平原，平洋，丘陵这几种形势看法有一定区别。

　　我们平常认知中，知道有山龙和水龙，其实山龙及水龙是地理形势的两个方面，山是立起的水，水是卧倒的山，两者不分家，是一个事物的两个方面。两山必夹一水，两水必夹一山，山尽则水现，水现则山止，即所谓经文中所讲龙分阴阳两片取之意。

　　山地以山为龙，以水界之，龙界水则止。平洋以水为龙，水口界之，龙汇于水口三叉。平原以势为龙，龙则随行随止，以势而行止。

　　龙到头驻足处才能作结，才有可能成穴，龙行不止处无结。

　　山龙驻足之处，会形成几种形势，即窝钳乳突，这几种形势，又各自可分为好几种类别。

　　窝的形状多是两边砂手成环状环抱结地，内有丰润土地，形成真气内聚，穴成于土地丰润之处，窝俗称为太师椅。窝有开口窝，闭口窝，空窝，出气窝，进气窝，阴窝，边窝，侧窝等。

　　钳是窝的变体，两边砂手多长而有力，成钳状护卫穴地，内有丰润土地，钳有阴钳，阳钳，斜钳，合钳，分钳，钳中窝等。

　　乳是一脉直出，与其它行脉有明显区别，在直出之脉停伏处隆起一地即为乳，乳的特点特立独行，与众不同。乳有阳乳，阴乳，侧乳，横乳，闪乳，短乳，长乳等。

　　突，脉上起岗或平地起隆为突，突的特点是气聚于顶，体坚而穴紧。突有阴突，阳突，腰子，梭子，蜂腰，双突，品字突等。

　　不了解风水者往往最先看重来龙，但在实际操作中，首先要着手勘察的是水法，在看宅相地时，我们会把水法放在第一位，先看水法合不合格，确定水法合格后，如果有必要，比如要做大地或福主指定要出什么结果的地，才去确定来龙。

　　一般来讲，水法如果合格，来龙也不会差到哪里去。

　　先讲讲如何确定来龙。

　　确定来龙俗称也叫格龙，捉龙，赶龙。前面我们讲过，山地以山为龙，平洋以水为龙，平原以势为龙，山、水、势是不同的形势，所以确定来龙的方法也是不同的，如果以山地之法去确定平洋或平原之龙，就会有较大差错。

　　对于山地龙来讲，一条完整的来龙，要具备宗祖山，少祖山，父母山，入首山，穴山，一般要上百、几十公里长，这是成大地的条件。 如果只有入首山和穴山，也可以成为一条龙，只不过作结小地罢了。

　　孤独一山，不可作为来龙，《葬经》说独山不可葬，独山是指孤独一山，无来脉相连，无脉则无气，无气则无生，葬之贫乏。有的看似单独一山，但地下有来脉相连，是属于某一列山系中的一个山峰，就不能称之为独山。

　　独山只能作为砂手，案山、禽兽关锁或鬼乐，不能用作穴山或护卫。

　　对于平洋龙来讲，不象山龙那样把祖宗父母入首等分得很明确，只要看有几折，有几折就可确定几代父母子孙，折越多，富贵就会越长久。

　　平洋水龙更要分清何处为峰，何处为谷，因为水是眠倒的山，水龙同样有峰、谷之分，入首及作结的确认也与山龙有别。

　　对于平原龙来讲，是以势为龙，龙随势，随行随止，以水印证龙之所在，此水不单指明水，路、桥，沟、渠、池塘、树林、田埂、土坝、低洼处等都可以当水看待。

　　山地地势多变，主动，确定穴位就要动中寻静，需要藏风聚气。山主义，出人多勇猛义气。

　　平洋水流交织，旺气杂乱不专，确定穴位就要寻弯、环、三叉处以屏杂气。水主智，出人多聪明伶俐。

　　平原地势单一，变化少，主静，确定穴位就要静中寻动，宜四面八方开扬平阔，被风吹动。土主信，又平原多木，木主仁，出人多宽厚仁慈。

　　山地风水，在来龙合格的情况下，要藏风聚气，避免冲射淋头，后有送前有迎，左右有护卫，案要垂手可得，朝山要躬身朝拜，水口要有关锁，左右砂要包抄，左水来右砂兜收，右水来而左砂兜收，明堂要整洁圆净。至于大小八字，虾须蟹眼，牛角蝉翼，则是次要。

　　穴山要出颜开面，露唇吐毡，方有可能作结，山坡陡急，则远离山脚处定穴，以防冲撞。山坡迟缓，则在山坡或挨近山坡定穴，以防脱气。

　　山地重山不重水，无水也可，如见涓滴之水，也可财富千锺。

　　平洋重水不重山，水路交织，有弯环都皆可定穴，总会有一路来水或富或贵。

　　平原重势，高一寸为山，低一寸为水。四面平整，八风吹动，左车右马，前有仓板或案台者为大地。