这是新手经常遇到的问题，这个理论是入门理论，判断日元旺衰是基本功，哪怕后面学习格局时也会用到，所谓格强身弱，身强财弱之类的。但是这是90年代的理论了。拿到今天，哪怕有人学了多年，依然分不清自己身强或者身弱，乃至于又是从格、化气等什么格局都往上套。

　　关于身强弱，很多人应用时，会发现时灵时不灵，不能完全保证准确率，其实作为日元旺衰判断，当然有其应验性，但是也存在以偏概全的问题，好比只见树木，不见森林。对树木的情况自然可以判断，对森林就无从谈起了。

　　为什么这样说，因为八字就好比是一处森林。

　　拿到一个八字，年月日时，四柱组合8个干支，这是我们能够看到的，但是通过这个八个字，我们能够得出整体的太极是怎样的状态，其中所有元素的状态都可以判断，也都在这八个字中所包含，包括十天干、十二地支，在八字中是状态明确的。

　　如果再细分一下，年月组合，就是一个大的太极框架，太阳地球的状态到某月的时点，是很明确的，其中阴阳二气的基本状态也是明确的，所有干支都在其中了。那么，日时，也仅仅是这个年月太极中，所有因素的一部分，只是动了一部分模式而已，知道这个太极是动了什么平衡的内容。

　　那么，还有其他因素呢？其他因素也是在其中的，所以，日仅仅是太极的一部分，而不是全部。这就是树木与森林的关系。但是八字有意思的地方在于，通过日时的动应，对太极中其他的所有因素会产生影响，进而影响到整体太极的状况。

　　所以，如果论一个八字，我们优先需要考虑的是，这个大太极是如何平衡的，阴盛还是阳盛，用什么因素去平衡，或者助力弱的一方，或者克制强的一方。这是基本的思路。所以不仅仅是考虑日元的强弱。

　　换个角度讲，整体所需要的，未必是个体所需要的。而这有同有异。

　　所以，不必老盯着日元的强弱，要关注命局自身的需要。同时，既然所有因素都存在，那么也就没有所谓缺某种五行的说法。商业上的说辞，听听就行。

　　判断旺衰看年月

　　如果从根本上讲，就是以月令为标准，当令规定所有因素的状态。那么就跟所谓的比劫通根等没有关系，不要被这方面所误导。

　　当令是秋天，天干上一片甲木，也是弱的。地支一片水，甲木会更弱。不要有用数量多少作为旺衰评判的标准。不准确。

　　基于当令，我们有两套标准，一套是五行四季有关的旺相休囚死，这一套是基于五行生克而产生的理论，放到干支上不好用，仅仅作为一个初步判断即可。

　　另一套是天干的生旺死绝表，月令一旦确定，所有天干地状态都明确了，都可以在当令地支找到状态，这是有具体标准，可操作的，也是唯一标准。

　　那么到这里，我们知道，月令确定所有干支状态。但是月令也会被影响，被年影响。年状态决定月状态。好比，同样是围绕操场跑一圈，小伙子，跟老头跑到同样位置，肯定状态不同。而年就是判断月的主体。

　　比如甲子年，丙寅月，丁火在子被否定，跟甲午年，丙寅月，丁火的状态肯定存在很大差异。所以，月是年状态的落实，年规定了月状态。

　　从天象讲，地球围绕太阳公转，产生月，但是太阳自身也有自己的运转周期，存在自己的状态。这点好理解。

　　那么，我们就只需要判断月令自身的状态，了解月令，基本上就能明确了所有因素的基本状态。其次就是掌握年月组合的太极状况，那么所有因素状态、模式，一目了然。

　　这是判断一个五行天干的标准，那么日元自然也在其中。无非就是体用而言，甲木日，寅月，那么，从乙到癸，所有天干地状态都有了。十神的基本状态也明确了。

　　日元喜用在阴阳

　　从根本上，阴阳分五行，五行分阴阳有天干，所以天干最终归为阴阳二气。

　　那么，从需要或者帮扶的角度讲，阳分少阳老阳，分别为木火，阴分少阴老阴，分别为金水，土不属于阴阳，为阴阳二气的承载与转换之地，那么就划分出很明确的阵营。

　　木火一队，金水一队。所以，看到木火想到的是阳气的旺衰，金水是阴气的旺衰。那么在取用方面，就是木用火，金用水，弱了也是以彼此为助力，强了，就以对气来平衡，阴阳平衡的理念。

　　例如，甲木日，午月，看起来是甲死于午，甲木弱，但是这个死是因为甲木生气，到午月，成一阳，成丁了，此时阳最旺，相对来说木也是旺的，那么要想平衡阳气，就得用阴，这时用庚金，因为水到午月死绝的状态，没劲，庚金到午沐浴有气。最有力。

　　倘若按照一般旺衰观点，甲木明明死地，再来克甲岂不完蛋？实际上用的是阴气平衡阳气。所以是用阴中最有力的一方来平衡。

　　再比如，甲木子月，按说甲在子沐浴，甲也算有力了，这时候怎么平衡？实际上，子月阴旺，水寒用阳，但是火在子月也是死绝状态，不行，那就得用土，以土吸纳水之寒气。这时候，如果再出现水就不妙了。

　　很多人认为水荡木飘，其实不对，因为当令水再出现，就是否定了木的阳气，少阳受水则克土，用神受克不吉。这时候的水不仅不生甲木，而且是克其中的阳气。

　　子卯无礼之刑也是如此，按说应该是水来生木，怎么还有刑，就是子的发生克了卯中火气，火为礼，所以才有无礼之刑一说。

　　以上完全是基于阴阳平衡的需要。而生克，也是阴阳关系上的发生而已，仅仅是一方对另一方的肯定或者否定。自然所谓的克尽、克死一说也就显得荒谬了。

　　那么，对于日元的生助克制，就不是五行上的生克，而是阴阳平衡上的发生。

　　所以，很多命局就好理解了。

　　为什么多数有一定成绩的多为身弱，因为日元弱表示他所平衡的太极大，所取得得能量就大。前提是日元平衡太极这种状态，在时辰上被肯定，例如，甲日，午时，壬日申时等。

　　同样道理，为甚当令比劫多穷，因为当令要平衡，不平衡就穷，而日元动了这个穷的因素，而不是平衡它，这就叫日动日有。而时辰上，如果再肯定一下这个结果，那就糟糕了，比如火日，落实再辰，水日，落实在金水之地。

　　至于财多身弱富屋贫人，也不尽然，财当令，自然身弱，表示自己平衡的财大，那么如果日元为火，假设能够落实在午未，看起来弱，照样担财。当然，如果时辰否定，那就担不起这财。

　　所以，日元旺衰作为太极一部分，有其应验性，但是也仅仅是小部分而已。