《三命通会》说：“辰者，水之墓，滔则盈。午者，火之旺，暴则焚。酉者，金之位，刚则缺。亥者，木之生，旺则朽。各禀己盛太过之气而自致祸，故曰自刑。”不难看出这里的辰、午、酉、亥，之所以发生自刑，都是因为其中所代表的五行的能 量过盛，是五行能 量的极 端表现。

　　自刑，也是有一定的条件的，绝不是两支相见就论自刑。自刑，有两支自刑和三支自刑，两支自刑的条件与地支六 合的条件相似，即相刑的两支相邻。自刑不需要主气透出天干，当然透出和三支自刑者作用力加重。刑在日支出现，体现更明显。

　　若四柱中，有一支或二支，而又未构成相刑条件的，当岁运来临时，补足了相刑条件的，则为岁、运引发，也以自刑成功论。

　　地支自刑，以本气刑旺论，其刑之吉凶，则视其在命局五行中的喜忌而定，为命局五行所喜，刑之则吉，为命局五行之所忌，刑之则凶。

　　如春天木日主，身旺以午火为食伤泄秀为用，见午午自刑更能发挥命主的聪明才智，只不过或多或少会锋芒过露而已。

　　在命理学中，“自刑”是一种耐人寻味的格局，展现了内心的无限复杂性。这种配置往往标志着一种内心的纠结与对 抗，它如影随形，影响着个体的一生。

　　小事足以让他们思绪万千，仿佛内心掀起了惊涛骇浪；大事更是让人彻夜难眠，陷入无休止的思量。这种过度的自省有时成为一柄双 刃 剑：一方面，它赋予了他们深刻的洞察力；另一方面，却在无形中增加了心理负担，让生活变得沉重而艰难。

　　自刑的特质不止于纠结与反复思考，它还可能走向深 层的自我困扰，甚至伤害。久而久之，这种内心的冲突累积为难以言喻的孤独与痛楚。

　　然而，自刑并非一条没有出口的死胡同。事实上，自刑之人可以找到通向心灵解脱的道路。

　　首先，接纳不完 美的自己至关重要。其次，走出自我封闭的圈层，多参与社交活动，与志同道合的人交流。此外，倾诉也是一种有 效的释放方式。通过这些方式，他们的内心可以逐渐恢复平和，找到成长的动力。

　　虽然从“刑”的角度，上述自刑会体现一些不利信息，但实际当中很多命局都带有自刑，问题确实存在一些，但一般不会太严重。这就要看刑的是用神还是忌神，以及轻重程度而论，大可不必见“刑”色变。