无论是算八字，还是起名策划，都要判断喜用神。那么怎么判断呢？“用神”是八字中日干最需要的东西。怎样把握一个八字的用神呢？取用神，首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏于强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日主较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”，总之，视日主所需要者而取之为“用神”。

　　我自己在为客户起名改名的时候，尤其注重取喜用神，这一步错了，你就脱离了传统通过八字喜用来调运的机会了。起名改名确实是见效快，成本低的后天调运势的方式了。但我一直强调，不能以为改了名就能改命运。影响一个人成功的要素很多，古人说“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生。”就说明了命运的轨迹是综合的结果。所以说改命有多难就不言而喻了，我们常说“逆天改命”，还有比“逆天”，比“登天”更难得事情吗？

　　喜神专用于补救八字不足之处的天干或地支。对命局可以起到补偏救弊的作用；比如日元乙木，如果生在酉月，而且没有水化官，日元肯定就偏弱，就可以取水或木为喜用神。

　　说到这里，你就会发现，之前流行的五格剖析起名法，其实并不是最适合的大家，因为熟悉五格剖析起名法的师傅都知道，五格是重数理，而调八字需要重五行阴阳义理。但很多客户，尤其二三线城市的朋友，他们会问你，你起的名字能打多少分。而要打高分，那就得按五格剖析法策划，因为软件打分是根据这个来编程的。这是客户所不知道的，所以一般而言我是用吸引力义理法来策划名字。只有客户强烈要求的情况下，才会根据要求去做。

　　一般一线城市的准妈妈准爸爸，他们一般会做功课，知道其中的好坏，所以不会要求你按已经过时了的五格剖析起名法策划。孩子重名多，就是因为很多起名师都在用五格剖析起名法。但你再过5年来看，这个情况会得到改变，因为越来越多的命理师傅，已经在抛开五格数理，以遵从八字五行和音形义来综合命名了。

　　四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。《礼记·经解》：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。

　　我们起名策划，或者在进行风水指导，穿衣设计等等，都是可以加入“喜用”神的元素进去。比如一个人是自由职业，喜火。那么可以建议他去南方发展，要比北方好。可是大多数人不能随意去南方，那你可以建议他多穿红色的衣服，红色也是火，或者从事文化行业，广告行业，这些都属火，是对后天八字的补充。名字中自然也适合用带火的字，比如阳，日，昱等。

　　易经最大的功能不是预测，而是教化人心。遵从易经智慧的指导，往往能趋吉避凶，心无畏惧。所以传承易经智慧，和弘扬国学精髓，我们当代人该当仁不让，站在第一线。不把易经当迷信，不妖言惑众，更不危言耸听。实事求是，以人为本，以易经为指导，服务人民，奉献社会。

　　《道德经》第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之:强梁者不得其死，吾当以为教父。”这是老子对阴阳学说的精辟概括。它揭示了天地万物的本源和运行规律。

　　你得有一个总的认识，那就是阴阳五行的根是道，可是道是什么？事实上这是不可言说的概念。因为无论你怎么说，总有人会觉得你的理解不准确，不完备。这个我在第一章《道存于己》中做了详细的解释，你可以反复读，就能明白这点。

　　老子在道德经中对“道”做了很多描述，以方便我们来理解道。“道可道，非常道。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。”“绳绳(mǐn mǐn )不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。 ”“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”

　　读完这些关于道的描述，你理解了什么是道了吗？很多人将道解释为自然规律和自然法则，这是不准确的。通过老子的描述，道显然是“本源”的东西，所以解释为道是宇宙的本源，道是一种状态是非常恰当。而“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这个“一，二，三”所代表的东西，才是自然规律和自然法则。