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什么叫真学佛？学佛究竟是学什么？

来源: | 作者:heyixw | 发布时间 :2019-09-10 | 4089 次浏览: | 分享到:
我们学佛一定要在心地上用功，内心觉悟不升起，外在求法皆无益。世尊讲了四十九年法，一个字就是“觉”，佛跟凡夫的差别，一念迷就是凡夫，一念觉就是佛。
什么叫真学佛？学佛究竟是学什么？

　　1学佛究竟是学什么？如果不知道学佛学什么？你是不会受益的，学佛学的是佛陀的永恒真理。


　　2什么是佛陀的永恒真理？世尊讲法四十九年，到底讲些什么？既然我们学的是佛陀的真理，那我们就应该知道佛陀讲的真理和内容。世尊讲法四十九年讲的是因果相续相，讲的是宇宙真相，人生真相，事实真相。让我们认清这些真相，我们的心里才能真正获得清净。


　　3也就是我们必须得知道，佛法到底是什么？佛法是觉悟人生的方法，佛法是净化心灵的方法，佛法是低级思维升华到高级思维的方法。所以说我们大家学佛学的是觉悟，心中觉悟才能获得新的生命。很多的居士学佛，为什么获得不了清净，就是因为没有学习佛陀的真理，没有把佛陀的教育落实在生活里，很多的居士由于不明佛理，著相修学，天天把佛法当任务，当成样子去修学。一天磕多少头，诵多少经，放多少生，送往生，念多少咒，念完后脾气不改，照样攀缘，照样生气，照样烦恼。所以说这样的学佛，都是假学佛。


　　4什么叫真学佛？真学佛就得积真正觉悟的因。我们很多的居士学佛，走进佛门，是因为有病，家庭不合走进佛门，感情失落走进佛门。都想找到正确的答案。世尊在经典里写的非常明白，积啥样的因得啥样的报。我们皈依佛法僧三宝了，我们就应该真正的向佛菩萨学习，我们就得真正弄明白，佛菩萨积了什么样的因而成就的。


　　5我们放眼看一看，历代祖师大德都是以苦为师，以戒为师，发着无上的菩提心。发着真正的无上的愿力而成就的。所以说我们学佛，一定要在心中真正觉悟起来。


　　6什么是觉悟我们一定要明白，深信因果就是觉悟。我们在为人处事当中，一定要深信因果，认账认命。如果你读完经念完佛，遇到什么事还攀缘，还看不惯，还压抑，管人，怨人。那你所修学的佛法都不是真正的学佛。真正学佛，以觉悟心去学，正知正见才是觉悟。念念为众生才是觉悟，跟任何众生不搞对立才是觉悟。处处随缘自在才是觉悟。处处去掉自私自利才是觉悟。


　　7可是许多学佛居士们，都是在事相上很用功。必须得完成念多少遍经，念多少万声佛号，以为这就是学佛，所以说，我们一定要把这个错误的想法，迷惑的想法，及时的都转成正确的想法，转成觉悟的想法，我们既然是佛陀的弟子，就应该依止经典而修行。经典里没有的我们就不要去信，不要去听。可是由于很多居士不明佛理，处处心外求法还有很多很多。上外面求佛菩萨怎么能消灾免难。


　　8因为我们的灾我们的难都是由错误的想法制造出来的。我们的病从哪里来？病由业造，业由心生。所以我们一定要真正把我们这些虚荣心，嫉妒心，攀缘心，有求心，自私自利心，统统去掉转成觉悟的心，正知正见的心，愿力心，一定要按照佛陀讲的八正道，四依法去落实在生活中。所以说我们学佛必须得知道学佛到底学什么？


　　9也是学着深信因果，学着正知正见，学着增长愿力，学着离相修善，学着慈眼视众生，这才叫真学佛。如果我们表面上学佛，事相上学佛，一为人处事的时候，还分别众生，还瞧不起众生，还处处传是非，处处有求，这样的学佛，是受不了益的。要想真正获得利益，我们必须得知道三皈依的真实意义


　　10真正的三皈依是自皈依佛觉而不迷，自皈依法正而不邪，自皈依僧净而不染。也就是走进佛门以后，开始用觉悟的心去为人处事，告别迷惑的心，怎样让觉悟的心落实在生活中，这是我们学佛的佛弟子必须得知道的。


　　11净土法门的宗旨，都摄六根，净念相继，深信因果，深发菩提心，念佛忆佛！能都摄六根，才是学习觉悟。


　　12怎样让我们的六根在生活中都摄住，这是修学的根本。我们吃饭，穿衣，走路，为人处事，都得用觉悟的心去做这些事情，也就是禅宗大德们讲过，一日三餐没吃一粒米，终日走路没踏一寸土。这就是离相修善，才能都摄六根。我们吃饭的时候，吃的是智慧的法食，愿一切众生都能吃上智慧的法食，消除业障，露出智慧，我们就不会著味了。我们穿衣的时候也是愿一切众生穿上智慧衣，消除业障，露出智慧，这样经常转念运用，才能真正的获得清净。


　　13也就是自皈依佛觉而不迷，在生活中要体现出来，每当遇到别人谤我们的时候，说我们的时候，占我们便宜的时候，我们这颗心是否觉悟，这是衡量修行的关键。学佛就是学着增长包容心，增长愿力心。如果别人说几句都承受不了，那你学这佛就是假学佛。真正皈依呀，就是皈依佛陀的教诲之中。但是大多的数居士，皈依了以后办了皈依证，接着还是自私自利，上完早晚课出去后该咋样还咋样。该烦恼照样烦恼。这样的学佛呀都没有做到真正皈依觉悟。


　　14自皈依法正而不邪，我们的知见，必须是正见入佛知见。如果我们皈依了法，最后知见还是我见，这样的学佛皈依，都没有真正皈依，佛菩萨不承认。特别是有些迷惑的，着相的，以为不办皈依证，佛菩萨就不承认的。说你不是真正的佛弟子，这样的说法对不对呀？完全错误不符合经典。


　　15只有我们真正内心觉悟，佛菩萨就承认，只要你真正的在为人处事中积功累德，孝心合格，正知正见合格，德行合格，佛菩萨照样承认你，佛菩萨接引我们绝不会看你有没有皈依证，看看你有没有五戒证，看看你有没有菩萨戒证；有没有和三坛大戒戒牒，佛菩萨不看这些。佛菩萨看我们觉悟的心合格不合格，这是根本。我们要正确认清皈依证的意义，皈依证是表法的，每当看到皈依证的时侯，内心要深深知道我们是佛弟子，决不能迷惑，要经常觉悟，才是真正的皈依。


　　16什么是迷信的学佛？就是他也不知道怎么回事就去信，这就是迷信。你问他什么叫菩提心，他不知道。你问他什么叫离相修善，他不知道，你问他什么叫正知正见？愿力相续？他也不知道，这就叫迷信。


　　17有求的信，专门为了自身的好处而去求，为了孩子好好学习而去求佛学佛，为了丈夫的病早日好，为了丈夫别打麻将了，而去求佛，为了丈夫当官长久而求佛，这叫有求的信。


　　18有的是邪知邪见的信，表面上也念阿弥陀佛，也诵经，但是处处打着佛法的旗号，办的是仙家的事，处处迷惑众生，这就属于邪知邪见的信。


　　19有的是浅信，为了好好学佛，能得到家庭平安，能得到好处，有病祛病，没病保平安这叫浅信。只有最后达到正及时把错误的想法，个人的知见转成正确的想法入佛知见，才能真正的受益。


　　20真正的学佛，一定要从迷信中走出来。佛法就是从心灵的黑暗中走向觉悟的光明。并不是说明磕多少头，念多少经就是精进，就叫真正的把佛学好了，那叫假学佛。


　　21真学佛，改脾气，真学佛，无私奉献，真学佛不会跟任何众生搞对立。不会小瞧任何一个众生，不会去心外求法，心中时刻是正知正见，丢啥都可以，正知正见不能丢，心中的菩提心，愿力心不能丢。这样学佛才能真正的结出极乐世界之果。


　　22我们学佛一定要在心地上用功，内心觉悟不升起，外在求法皆无益。世尊讲了四十九年法，一个字就是“觉”，佛跟凡夫的差别，一念迷就是凡夫，一念觉就是佛。


　　23我们学佛的过程就是怎样把觉悟的想法相续上，最后觉悟有点成片，由片到面。最后觉悟之火到处燎原，让我们心中觉悟灯永远不灭，这样才能真正成佛。


　　24只有我们心中的愿力是真的，才能感动诸佛加持，这就是经典上所说众生有感，佛菩萨才有应。众生这个感不是用你用嘴皮子上的阿弥陀佛这四个字去感，而是用我们平常的觉悟心，愿力心，正知正见的心，去跟佛菩萨感应道交，平常对待一切众生，恭敬一切众生，慈眼视众生，这个慈悲心的这个波，跟阿弥陀佛大慈大悲心的波，是一不是二，就能得到加持。信，深信佛法，才能真正的出离六道。


　　愿一切众生闻到正法！遇到明师！用佛陀的智慧，慈悲的甘露法雨把肮脏的心洗涤！阿弥陀佛！
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